Йога Васиштха, гл 5.9 «История о Витахавье»
Иногда, услышав такое, люди думают, что джняни ― враг ума. Это конечно не так. Разве хороший, мудрый господин враг своего незадачливого слуги?
Но если слуга вдруг решиться притвориться господином и попытается управлять, ему мгновенно будет указано его место. Но разве преданный умный слуга, знающий безграничное величие своего господина посмеет так поступать?
Нет, конечно.
Ведь это будет кощунством, святотатством.
Процесс просветления подобен ситуации в царском дворце, когда на троне сидит ум-министр, слуга, выдающий себя за царя.
Сам он не обладает царскими полномочиями и правом наследования трона, поэтому от его правления все несчастны, ибо, он не предназначен правит. Истинный царь ― принц еще мал и спит в детской комнате позади трона.
Его воспитывает мудрый регент ― буддхи. Его существование держится в тайне слугой-министром, но, однажды, он подрастает и осознает свое величие и полномочия.
С помощью регента и верных слуг он прогоняет слугу-министра с трона, а тот добровольно уступает, сдается, признавая величие своего господина. Сдавшийся ум дает клятву верности и преданности истинному царю и становится его преданным слугой, понимая, что его счастья не в нем самом, а в его Господине.
Когда истинный царь восходит на трон и правит страной, все его подданные счастливы и умиротворены.
Ум джняни подобен преданному, умному и верному слуге, который видит смысл в служении своему великому Господину.
Его верность и искренняя преданность так велики, что он всегда воспевает хвалу своему Господину с любовью, верой и самоотдачей.
Нет таких слов с помощью которых преданный ум слуга, мог бы выразить всю свою безграничную любовь и преданность Атману, своему Господину в душе джняни.
Если же ум-слуга бунтует против своего Господина и не предан ему или не признает его своим Господином, это не джняни, а обычный человек еще не знающий себя, чей ум не усмирен.
песня «Высшая Дхарма»
Я не знаю места паломничества лучше,
Чем Природа Ума, когда ее созерцаешь,
Те же, кому эта драгоценность
Недоступна, пусть путешествуют, посещая Индию,
Тибет и иные места.
Я не знаю Учения выше,
Нежели погруженность в присутствие,
Переданное прямо Гуру
От сердца к сердцу,
Те же, кому это не посчастливилось
Испытать, пусть тщательно изучают тексты
И слушают лекции.
Я не знаю метода выше, нежели самоосвобождение,
Самоотдача и самоузнавание естественной
Осознанности –
Великой Основы всего сущего,
Те же, кому сей секрет неведом,
Пусть следуют путем усилия.
Глава 13
Я ― Брахман.
Мироощущение джняни.
«Теперь, когда ты пробудился, я провозглашаю тебе Истину. Ты есть Брахман, я есть Брахман, вся вселенная является Брахманом. Чтобы ты ни делал, помни всегда эту Истину».
Йога Васиштха, гл.6.6. «Притча о камне»
Трудно описать, как ощущает себя джняни и передать это тем, кто джняни не является. Хотя джняни обладает телом человека, это только видимость, его дух отождествлен с Абсолютом, Высшим бытием, которое есть Сат-Чит-Ананда.
Джняни чувствует себя, ощущает, воспринимает себя Абсолютом. Он центр мироздания. Самосущий, Вечный, Непостижимый, Бесконечный, Вездесущий, Всепроникающий, Всеведающий, Всемогущий. Он есть Высшее Состояние, Высший Дух, Самосущая Пустота. Он ничем незапятнан. Естественно совершенен и чист. Он пребывает в совершенной Свободе и безграничном Блаженстве. Будучи Брахманом в теле, он сам есть все.
