Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

lordanes (Написание его имени возможно также как Jordanes)

Иордан. Италийский историк VI в. н. э., романизированный гот по происхождению. К 551 г. н. э. написал две дошедшие до наших дней книги: «Происхождение и история готов» («De origine actibusque Getarum»), больше известную как «Гетика» («Getica»), и «О началах и деяних римского народа» («De summa temporum vel origine actibusque gentis Romanorum»), больше известную как «Romana». В ряде случаев книги Иордана успешно дополняют сведения утраченных произведений других авторов.

Iosephus Flavius

Иосиф Флавий (37 г. н. э. — после 100 г. н. э.). Выдающийся историк античности. Родился в 37 г. н. э. в Иерусалиме в знатной еврейской семье. Во время начавшегося в 66 г. восстания руководил обороной крепости Иотапата. Когда Иотапата после длительной осады была взята войсками римского полководца Веспасиана, Иосиф был схвачен, но после того, как предсказал Веспасиану великое будущее, был помилован, а затем, когда его предсказания сбылись и Веспасиан стал императором, Иосиф получил римское гражданство и имя Иосиф Флавий. Иосиф Флавий написал несколько произведений, повествующих об истории Иудеи и одновременно о некоторых аспектах истории Рима того периода. До наших дней дошли его книги «Иудейская война» и «Иудейские древности». Чрезвычайно важным обстоятельством является то, что многие события, описанные Иосифом Флавием в этих книгах, особенно события Иудейской войны, написаны им как очевидцем и активным участником событий.

Lukianos

Лукиан (Лукиан Самосатский. 120? — 180? гг.). Выдающийся римский писатель, писавший на греческом языке. Родился в городе Самосата, главном городе провинции Коммагена, в довольно бедной семье. Сначала пытался стать скульптором, но затем увлёкся философией, историей и риторикой, для чего в совершенстве выучил греческий язык (национальность Лукиана неизвестна, но он был не греком). Прославился своими сатирическими произведениями, однако помимо этого им написано также несколько интересных исторических произведений, в частности, весьма глубоко продуманное наставление «Как следует писать историю», где он ратует за объективность и точность в изложении исторических событий, а также рассказ «Александр, или Лжепророк», где он описал похождения одного шарлатана, выдававшего себя за провидца, могущего предсказывать волю богов, который в течение многих лет морочил голову людям в провинции, а затем перебрался в Рим и так же успешно морочил голову римской знати, оказывая во II в. н. э. серьёзное влияние на императорский двор.