Лу Саломе
- Автор: Нисман Леонид Нафтульевич
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: У Никитских ворот
- ISBN: 978-5-00095-983-1
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Лу Саломе». Краткое содержание книги:
Лу Саломе родилась в России, в Санкт-Петербурге. Отец — русский дворянин, генерал, тайный советник. В 19 лет она поступила в Цюрихский университет, так как в России женщин в университеты не принимали. Продолжала образование в Риме.
Круг её интересов широк, а работоспособность феноменальна. Она — автор более двадцати художественных книг и более ста научных и критических статей по философии, религии, искусству, психоанализу, написанных по-немецки, по-русски, по-французски.
Наряду с биографическими данными Лу Саломе в книге представлены собранные в России, Германии, Австрии и в других странах малоизвестные материалы о её творческом пути, а также о её дружбе и успешном творческом содружестве с выдающимися всемирно известными интеллектуалами своего времени — философами, писателями, учёными.
При работе над книгой использованы архивные и музейные документы, материалы научных конференций и публикации российских и зарубежных исследователей, а также сочинения Лу Саломе, Фридриха Ницше, Райнера Марии Рильке, Зигмунда Фрейда.
Сохранилось описание Лу вечера перед помолвкой, когда Андреас схватил нож, лежавший у неё на столе, и вонзил его в грудь — это был аффективный способ убедить её в том, что они должны пожениться. Саломе вспоминает, что доктор, которого вызвали ухаживать за Андреасом, явно подозревал её: едва ли он мог понять, что это был знак выражения их взаимного отчаяния и замешательства перед законом неизбежной принадлежности друг другу, которому она всё ещё пыталась воспротивиться.
Интересны слова Лу о значении в её жизни «непроизвольных выборов», когда мотивы её поведения вырастали из подсознательного знания в большей мере, чем из тщательно продуманной сознательной позиции. Она приводит два примера непроизвольных выборов в своей жизни.
Первым был отказ конфирмоваться в родительской церкви, после того как ей приснился сон, в котором она услышала себя говорящей «нет». Она пыталась бороться со своим порывом, но это знание о будущем поступке было абсолютным и необратимым, потому что исходило из глубины её самой. Она пишет, что невозможно когда-либо однозначно объяснить наши непроизвольные решения или оценки, но всё же мы пытаемся «пришпилить» их, а они продолжают от нас ускользать. «И вдруг застываешь перед свершённостью факта, полностью изменяющего наши жизни навсегда».
Во второй раз она совершила непроизвольный выбор, приняв решение быть женой Андреаса в тот момент, когда они оба, потрясённые неизбежностью, «стояли перед смертью». Впрочем, столь же твёрдо она решила никогда не доводить эту роль «до конца»: откровением этого инстинктивного отказа тоже стал сон — тот самый, когда она чуть не задушила мужа. Тем не менее готовность всерьёз изменить жизнь была налицо. Лу намеревалась вслед за Андреасом покинуть Европу, когда предполагалось, что он обоснуется в Армении или в Персии.
Друзья Лу отзывались о Карле Фридрихе Андреасе как об исключительно вдохновенном учителе и редком знатоке Востока, имевшем множество учеников и почитателей. Для человека Востока, каким Лу считала мужа, свойственны другие, нежели для европейца, взаимоотношения между жизнью и интеллектом: в его преподавательской практике тип мироотношения и эрудиция, парадоксально сочетаясь, порождали в студенте новое, «благоговейное» восприятие бытия. Но такой тип мыследеятельности имел свою изнанку: он затруднял для Андреаса письменное изложение. Лу попыталась выяснить для себя причины этой проблемы, тем более что некоторые биографы возлагали вину за его «молчание» на неё. Она пишет, что в Андреасе раскол между примитивным и сознательным, который уже заложен в нас с рождения, был особенно силён и сказывался как на его таланте, так и на его ограничениях. Он был, по её словам, зажат между собственной интуицией, визуальным восприятием вещей и приверженностью методу тщательного аналитического поиска. Следствием этого, по словам Саломе, как правило и становилась неспособность Андреаса доводить свои проекты до конца.
Как писателя его упрекали в пессимизме, беспокойстве, крайней степени разочарованности в культуре. Саломе называла эту его особенность «отсутствием Воскресений». Он вообще был человеком крайностей и в своём гневе, и в своей нежности. «Диким и ласковым» назвал его Гауптман. Вообще, друзья Лу окрестили Андреаса «Луманом» — человеком Лу. Так они приняли перемену в судьбе Саломе, поняв в конце концов, что, с одной стороны, она считает её незыблемой, с другой же, вопреки их первоначальным ожиданиям, не собирается изменять никаким своим жизненным кредо и остаётся верной своему поиску «карьеры в невозможном».
Тем не менее замужество Лу заметным образом сказалось на её отношениях с матерью. Мать приехала в Шмаргендорф и с удовольствием оставалась тут долгое время. Это были самые гармоничные их дни. Мать была уверена, что Андреас, как она выражалась, «освободил Лу от Сатаны». Лу же не разочаровывала её, ей не хотелось портить вдруг возникшую близость.
Лу Саломе и Фридрих Карл Андреас.
Хотя Лу каждый год проведывала мать в Петербурге, в их отношениях только один раз прорвалось глубинное чувство подлинного родства. Было это в 1911 году, за два года до смерти девяностолетней матери. Описание сцены прощания с матерью сохранилось в воспоминаниях Лу, в нём дышит почти не свойственная для неё пронзительная и горькая теплота.