Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии
- Автор: Кошеленко Геннадий Андреевич, Лордкипанидзе Отар Давидович
- Год: 1985
- Язык: русский
- Год: Издательство «Наука»
- Жанр: История
Электронная книга - «Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии». Краткое содержание книги:
Глава шестнадцатая
Фергана
(Ю.А. Заднепровский)
Фергана в первые века до н. э. и первые века н. э. продолжала играть значительную роль в истории восточной части Средней Азии. Сведения письменных источников о древней Фергане, сохранившиеся главным образом в китайских исторических хрониках, крайне скудны и отрывочны. Большинство историков и востоковедов принимают отождествление царства Давань (Да-Юань) китайских летописей с Ферганой, предложенное более 200 лет назад французским синологом Ж. Дегинем. Китайские сведения о Давани относятся ко II–I вв. до н. э. и к первым вв. н. э. По этим данным Фергана предстает как страна высокоразвитого земледелия и скотоводства, причем особо славились знаменитые даваньские лошади. В стране было много городов. Особо отметим сообщение источников о сходстве развития культуры Ферганы и Бактрии. Упоминаемые у римских авторов Плиния и Помпония Мелы (42 г. н. э.) париане (рапат) в перечне народов, обитавших на северо-востоке Средней Азии, к северу от согдийцев и бактрийцев, на Яксарте (Сырдарье), возможно, обитали где-то в Ферганской долине. Локализация в Фергане народа париканиев, о котором сообщает Геродот, предложенная еще Э. Херцфельдом и поддержанная К.В. Тревер (1955), А.Н. Бернштамом (1951а, б), Ю.А. Заднепровским (1954), в настоящее время отвергается (Лившиц В.А., 1963; Литвинский Б.А., 1965) (рис. 17).
Рис. 17. Основные памятники Ферганы. Чустская культура. Составитель Ю.А. Заднепровский.
а — городище чустского периода; б — городище эйлатанского периода; в — городище шурабашатского периода; г — городище мархаматского периода; д — тепе чустского периода; е — тепе шурабашатского периода; ж — тепе мархаматского периода; з — могильник эйлатанского периода; и — могильник мархаматского периода; к — отдельные находки эйлатанского периода; л — наскальные изображения; м — оазисы (шурабашатского периода).
1 — Чуст; 2 — Тергаучи; 3 — Дальверзин; 4 — Ашкалтепе; 5 — Ошское; 6 — Хожамбаг; 7 — Бозтепе; 8 — Дехкан; 9 — Сасык-Бука. Эйлатанская культура; 10 — Эйлатан; 11 — Сымтепе; 12 — Нуртепе; 13 — Ленинабад; 14 — Дашти-Ашт; 15 — Актам; 16 — Кунгай; 17 — Суфан; 18 — Валик; 19 — Тюлейкен; 20 — Озгор; 21 — Керкидон. Шурабашатская культура; 22 — Шурабашат; 23 — Кошбулак; 24 — Карадарьинское; 25 — Карадарьинский оазис; 26 — Дунбулак; 27 — Хожамбагтепе; 28 — Мирзалимтепе; 29 — Мады; 30 — Шоштепе; 31 — Кулунчак I; 32 — Кулунчак II; 33 — Айрымачтау; 34 — Араван; 35 — Наукат; 36 — Абшир-Сай; 37 — Саймалыташ. Мархаматская культура; 38 — Мархамат; 39 — Мунчактепе; 40 — Гайраттеие; 41 — Биловуртепе; 42 — Кайноват; 43 — Кызыл-Джар; 44 — Куюктепе; 45 — Кугай; 46 — Касан; 47 — Тудаи-Хурд; 48 — Тудаи-Калон; 49 — Кара-Камарское; 50 — Кайрагач; 51 — могильник Кайрагач; 52 — могильник Карабулак; 53 — Баткенское; 54 — Отукчп; 55 — Мыктыкурган; 56 — Джилгин-Сай; 57 — Янги-Базар; 58 — могильник Кайноват; 59 — могильник Кувинский; 60 — могильник Коштепинский; 61 — могильник Кува-Сай; 62 — могильник Темир-Коруг.
Население Ферганы, судя по археологическим данным, сохранило свою культурную самобытность и, по всей вероятности, и свою политическую самостоятельность в период утверждения власти Ахеменидов в Средней Азии. На берегах Сырдарьи у западных границ Ферганы были остановлены войска Александра Македонского. Для последующего периода в источниках сохранилось известие о походе селевкидского полководца Демодама за Яксарт и о походе греко-бактрийского правителя Евтидема в страну Серов (в Восточный Туркестан). Однако у нас нет никаких оснований предполагать вхождение Ферганы в состав державы Селевкидов и в состав Греко-Бактрийского царства. В конце II в. до н. э. через Давань прошли племена юечжей, которые позднее на юге Средней Азии заложили основы будущей империи Кушан. Судя по археологическим данным, Фергана вопреки высказанному А.Н. Бернштамом (1951а, 1952) предположению не вошла в состав кушанского государства (I–IV вв. н. э.) и сохранила свою самостоятельность (Горбунова Н.Г., 1975а, б, в; Массон М.Е., 1975). Из краткого исторического обзора видно, что на протяжении всего древнего периода Фергана сохраняла свою самостоятельность. Это положение находит наиболее убедительное подтверждение в оригинальности ее культуры, выявленной в ходе археологических исследований.