Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

Громов изумленно приподнял одну бровь.

— Я говорю о Медузе Горгоне, убивавшей всех своим взглядом, превращающим людей в камень. Ведь вместо волос на голове у неё были тоже змеи! Чем не описание непонятного и сокрушительного оружия, которое могло излучать некую энергию? - пояснил я свою мысль.

— А ведь ты это верно подметил! - похвалил меня Громов. - Вот видишь, сколько интересного можно обнаружить, если внимательно изучать древние изображения или перечитывать древние мифы! И таких описаний, к счастью, нам осталось от наших неразумных предшественников довольно много. Не всё сгорело в огне, не всё смыто на дно океанов и морей после Битвы Мары!

Громов порывисто встал и снова прошёлся вдоль окон, подставляя бледное лицо свежему ветру.

— Следы «битвы богов» есть не только на территории бывших Перу, Боливии, Египта или Месопотамии. Есть ещё хорошо известные каждому школьнику города Мохенджо-Даро и Хараппа, расположенные на островах реки Инд, - сказал он, поворачиваясь ко мне. - Там имеются те же самые признаки древней и страшной битвы богов…

— Да, я помню. Эти города были внезапно уничтожены каким-то неведомым способом. Высказывалось даже предположение о применении там ядерного оружия, ведь следы оплавления там находили повсюду.

— Вообще, индийские Веды, пожалуй, больше всех остальных древних источников годятся для детального изучения истории божественных войн и конфликтов, - убеждённо сказал Громов. - В них описывается, как господству богов-Адитьев противились демоны-Асуры. Война эта велась как за первенство между богами, так и за обладание нашей Землёй.

—Насколько я помню, в индийской мифологии Асуры выступают на стороне Зла, - подсказал я.

— Ты прав. Но границы между Добром и Злом в мифологии весьма расплывчаты, - сокрушённо покачал головой Громов. - Не будем сейчас углубляться в это. Вернёмся к сражениям ведийских богов. В «Махабхарате», например, можно прочитать, что армию богов возглавлял Вишну, а прославился в той войне бог-громовержец Индра. У «невидимых коней» небесной «колесницы» этого бога были «глаза, как солнце», которые испускали красноватое сияние и даже меняли свой цвет.

— Совсем, как у «Крылатого Диска», на котором летал Гор! - вспомнил я.

— Верно.

Начальник Особого отдела пододвинул к себе электронный справочник.

— Но вскоре у Индры появился соперник — Тваштар, которого Громовержец быстро поразил «оружием Грома», изготовленным для него самим Тваштаром. Потерпевший поражение в схватке с Индрой, Твашар посылает на бой невероятно быстро выросшего до огромных размеров железного монстра по имени Вритра... Чем тебе не «Железные Люди» Гора? - Громов бросил на меня быстрый взгляд. - Индра сначала проиграл бой с Вритрой и был вынужден бежать на край света. Все боги отвернулись от него. На стороне Громовержца остались лишь Маруты — боги, у которых были самые быстрые летающие колесницы, они «громогласно ревели, ветрам подобно, что скалы тряслись и дрожали». Заручившись их поддержкой, Индра вновь вызвал на бой Вритру: «И вида не было ужасней, когда сошлись на битву бог и демон. Метал снаряды Вритра острые свои, разил он жгучей молнией и громом, которые дождём лились. Но бог с усмешкой гнев его встречал, и сколько в Индру он орудий не пускал, они, затупившись, прочь отлетали», - процитировал Громов. - В этой схватке Индра применял против своего обидчика молнии, «изготовленные Твашара рукой искусной» из «божественного железа». Эти молнии, судя по тексту, представляли собой сложные ослепляющие управляемые снаряды, которые без промаха попали в цель: «И вскоре Вритры жуткую судьбу гул и лязг провозвестили Железного дождя, что пролил Индра. Пронзённый, сломленный, с ужасным воплем наземь рухнул демон гибнущий со стен своей заоблачной твердыни».