Кавказ без русских: удар с юга

Сразу после инцидента местная жительница Ольга Викторовна Мизикина, 1974 года рождения, заявила, что кабардинцы избили её сына Валеру и её племянника. Сын от ударов потерял сознание: «Избили детей ни за что. Их били кастетами, зубы повыбивали. На шее синяки и всё на свете»[120]. Позже Валера рассказал, что кабардинцы «просто подошли и начали драться с нами после матча». Ольга Мизикина своего сына сразу увезла в районную больницу. Однако на этом ситуация не завершилась. В тот же день мать кабардинца, избившего сына Мизикиной, звонила ей и угрожала убийством и физической расправой, если она заявит в правоохранительные органы. В итоге были серьёзно избиты шесть человек, все они — русские. По информации Павловского, «…один пацан чуть живой, девять зубов выбили»[121]. Ещё 18 человек также пострадали. Что же касается кабардинцев, то, как отмечает Павловский, никто из них не пострадал: «Они взрослые, с кастетами. Один ударит — он падает, а другие бьют ногами»[122].

«Поведение наведывающихся в село кабардинцев вызывает у местных жителей только раздражение. Как ночь — на машинах гоняют так, что тормоза свистят. Днём то же самое. Если заехали — опасно пройти, так гоняют. Драка на стадионе вызвала недовольство школьников. Ученики бунтуют, требуют, чтобы этого пацана, кабардинца из Алтуда, который подвёл к драке, вообще из школы убрали» — сообщил Павловский[123]. По итогам инцидента пресс-служба МВД по КБР разослала официальное сообщение для СМИ о том, что участковые Янтарного, кабардинцы Мазлоев и его помощник Шириев, никак не отреагировавшие на произошедшее, были отстранены от работы[124]. Однако в тот же день был разослан ещё один официальный пресс-релиз, в котором практически полностью дезавуировалась предыдущая информация, хотя сам факт избиения и был признан. В новом пресс-релизе же говорилось о том, что жители Янтарного возмущены публикациями, рассказывающими о драке, фотографии избитых детей были смонтированы, а слова Павловского — «вымысел»[125]. Также в тексте местные казаки были названы «цыганами», «самозванцами», дословно в следующей формулировке — «в селе с весны несколько человек, трое из которых цыгане, образовали объединение, назвав его “казачьим”. Эта группа, не неся никакой ответственности, постоянно извращает происходящие в селе и районе события. При этом их так называемый “атаман” выехал куда-то на север страны на заработки»[126].