Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии
- Автор: Кошеленко Геннадий Андреевич, Лордкипанидзе Отар Давидович
- Год: 1985
- Язык: русский
- Год: Издательство «Наука»
- Жанр: История
Электронная книга - «Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии». Краткое содержание книги:
Культовые предметы. Материалов, позволяющих судить о культах Уструшаны исследуемого времени, чрезвычайно мало. Помимо упомянутой уже фрагментированной стенки оссуария, необходимо указать на упоминавшиеся сосуды с зооморфными ручками, которые, по-видимому, можно воспринимать как свидетельство существования иранского культа фарна у населения Уструшаны (Литвинский Б.А., 1968) (табл. CXLIV).
Уструшана первых веков до н. э. — первых веков н. э., несмотря на недостаток археологических материалов, может быть охарактеризована как высокоразвитая область Средней Азии, роль которой определялась тем, что она выступала связующим звеном между Ферганой, Согдом, Чачем, Бактрией. Особенно отчетливо сказываются связи с Чачем и Согдом, с последним, видимо, не только в силу местоположения, но и в силу того, что население Уструшаны было согдийским по своему происхождению.
Глава пятнадцатая
Ташкентский оазис (Чач)
(Ю.Ф. Буряков, Г.А. Кошеленко)
Чач (древний Ташкентский оазис) включал долины рек Чирчик и Ахангаран с примыкающими отрогами Чаткальских и Кураминских гор. Границей его на западе является Сырдарья (Яксарт), на севере — Келесская степь. С востока оазис ограничивался мощной горной системой Тянь-Шаня. Здесь протекал ряд рек, образующих и питающих Чирчик, — самый крупный правый приток Сырдарьи. Чирчик был основным источником воды для оазиса. С юго-востока оазис прикрыт Кураминским хребтом (рис. 16).
Рис. 16. Основные памятники Ташкентского оазиса. Составитель Ю.Ф. Буряков.
а — столица оазиса; б — малые города; в — поселения бургулюкской культуры; г — поселения времени Каунчи I–III; д — современные города; е — города средних размеров; ж — древние рудники; з — современные селения.
Равнины в долинах рек и часть предгорий с их плодородными землями входили в зону орошаемого земледелия, в предгорьях и горной зоне возможно было комплексное хозяйство с преобладанием скотоводства, Скотоводческой зоной была и Келесская степь и земли по правобережью Сырдарьи, видимо, входившие в состав территории Чача.
В главе VIII данного тома рассматривались проблемы бургулюкской культуры, существовавшей на территории Ташкентского оазиса с IX по III в. до н. э. На смену бургулюкской приходит каунчинская культура, памятники которой были открыты в 1934 г. Г.В. Григорьевым (Григорьев Г.В., 1937). Последующие работы были направлены на исследование новых объектов, углубленное изучение ранее открытых, уточнение датировок и интерпретацию материала (Григорьев Г.В., 1940; 1948; Тереножкин А.И., 1950; Воронец М.Э., 1951; Крашенинникова Н.И., 1960; Агзамходжаев Т., 1961; 1966а, б; Максимова А.Г., Мерщиев М.С., Вайнберг Б.И., Левина Л.М., 1968; Буряков Ю.Ф., Дадабаев Г., 1973). Была проведена систематизация каунчинского материала, в первую очередь керамического (Левина Л.М., 1971, с. 90–193), рассмотрены вопросы датировки культуры в целом и отдельных ее этапов (Тереножкин А.И., 1940а, с. 81, 84; 1950б; Толстов С.П., 1946, с. 175–176; Книпович Т.Н., 1949; Сорокин С.С., 1954, с. 134), атрибуции некоторых объектов каунчинской культуры (Литвинский Б.А., 1967б). Г.В. Григорьев разделил каунчинскую культуру на два этапа: Каунчи I и Каунчи II. Позднее некоторые исследователи выделили из состава каунчинской культуры (как ее продолжение и развитие) джунскую культуру (Оболдуева Т.Г., 1948; Тереножкин А.И., 1950б, с. 159–160; Литвинский Б.А., 1967б, с. 29–37), другие же сочли джунские памятники вариантом каунчинских и включают их в состав Каунчи II (Левина Л.М., 1971, с. 181–182), но выделяют дополнительный этап — Каунчи III (там же, с. 184–186).
Проблема датировки каунчинской культуры и ее отдельных этапов также вызвала очень большую литературу. Первооткрыватель каунчинской культуры Г.В. Григорьев отнес Каунчи I к концу бронзового века, т. е. к концу II — началу I тысячелетия до н. э., а Каунчи II датировал серединой I тысячелетия до н. э. (Григорьев Г.В., 1937, с. 39; 1940, с. 9; 1948, с. 49). Эта система датировок вскоре подверглась полному пересмотру (историю вопроса см.: Буряков Ю.Ф., 1982, с. 70 и сл.). В настоящее время наиболее приемлемыми кажутся следующие даты: Каунчи I–II в. до н. э. — II в. н. э.; Каунчи II–II–IV вв. н. э.; Каунчи III–IV — первая половина VI в. н. э. (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 79). В данном томе рассматриваются, естественно, только два первых этапа каунчинской культуры[64].
64
В последнее время, исходя из материалов Шаштепе, была выдвинута идея о существовании промежуточной ступени между бургулюкской и каунчинской культурами — этап Шаш II, который предлагается датировать III–II вв. до н. э. (Аскаров А.А., Филанович М.И., 1980). Однако, как нам представляется, нет оснований для выделения этого этапа (Буряков Ю.Ф., 1982, с. 78–79).