Синопсис Дарби Бытие

Итак, вся последовательность выглядит так: Рувим, Симеон и Левий представляют собой нравственное состояние и падение ответственного Израиля. Как всегда, здесь можно видеть развращение и насилие — таков человек. Затем намерение Бога в Иуде. Он остается до тех пор, пока не придет Шило [место покоя, мир; в рус. Примиритель], которому принадлежит собирание народов [так может быть переведен конец стиха 49,10], но когда Он пришел в Иудею, то был отвергнут, и не произошло никакого собирания: «красота» и «узы» были переломлены (Зах. 11).

Избавление и благословение через Христа как некогда отделенного, а сейчас прославленного Человека

Далее, когда состояние Израиля становится таким, возникают взаимоотношения с народами (которые, если не происходят в силе Господа, приводят лишь к развращению) [49,13], подчинение их ярму ради покоя и преуспевания [49,15] и, наконец, отступничество [49,17]; однако он по-прежнему признается народом; и тогда остаток обращает взоры к единственному источнику избавления и ожидает не добра в Израиле, но спасения со стороны Сущего Бога. Вслед за этим — избавление и благословение Израиля; и наконец (то, что мы уже однажды видели в качестве двойного характера Христа: отделенный от своих братьев, а затем прославленный), Иосиф представлен нам как прославленный небесный человек, которому вверено все, и Вениамин — как Господь, побеждающий все на земле.

Прошлая и будущая история Израиля в пророческих благословениях Иакова

В целом, я думаю, что эта глава знакомит нас с полной историей Израиля следующим образом: во-первых, его падение: Рувим, Симеон и Левий, развращение и насилие, как мы это уже отмечали. Затем Иуда, намерение Бога в своем народе, связанного с царским стволом и Шило. Это достаточно ясно: «Ему будет принадлежать собирание народов» (стих 10). Затем в Завулоне и Иссахаре показано их смешение с язычниками и подчинение им ради выгоды и процветания. Дан выражает вероломство сатанинской силы, тогда как вера ожидает спасения от Господа. Гад, Асир, Неффалим, затем Иосиф и Вениамин — плод и сила этого спасения, когда Пастырь, Камень Израиля, тоже будет здесь, когда процветание Израиля будет литься через край, когда ему будет принадлежать власть победителя.