![Разгадка кода майя: как ученые расшифровали письменность древней цивилизации [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/7/0/5/razgadka-koda-majya-kak-uchenye-rasshifrovali-pismennost-drevnej-civilizacii-litres-download.jpg)
Электронная книга - «Разгадка кода майя: как ученые расшифровали письменность древней цивилизации [litres]». Краткое содержание книги:
Ко лично знал Кнорозова и многое сделал для популяризации его работ еще во времена «железного занавеса». Его книга рассказывает о прорывах и трудностях, сопровождавших одно из величайших интеллектуальных достижений XX века.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
А что же лежит на другом конце мезоамериканской истории, в более ранней ее части? Археологи прошли долгий путь, чтобы ответить на этот вопрос. Но сначала посмотрим, на какие временные отрезки подразделяется история Мезоамерики.
Вот общепринятая схема, частично основанная на радиоуглеродных датировках, а частично – на календаре майя.
Палеоиндейский период, 20000–8000 годы до н. э.
В эту отдаленную эпоху (верхний плейстоцен, или ледниковый период) охотники и собиратели, пришедшие из Сибири, колонизировали Новый Свет и Мезоамерику. По континенту тогда бродили стада крупных животных, таких как мамонты и дикие лошади.
Архаический период, 8000–1800 годы до н. э.
В Мезоамерике небольшие группы индейцев начали переходить к возделыванию растений, которое заменяет собирательство. Селекция привела к одомашниванию почти всех использовавшихся в пищу растений, прежде всего кукурузы, что привело в конце архаической эпохи к появлению первых постоянных деревень, а также к возникновению ремесел, таких как гончарное дело или ткачество.
Доклассический (или формативный) период, 1800 год до н. э. – 250 год н. э.
Когда-то этот период считался аналогом неолита в Новом Свете, характеризующимся распространением земледельческих деревень и простых культов плодородия, основанных на почитании глиняных статуэток женщин. Теперь мы знаем, что корни мезоамериканской цивилизации уходят именно в эту эпоху, начиная с культуры ольмеков и позднее – с культур сапотеков и майя.
Классический период, 250–900 годы.
Предположительно, золотой век мезоамериканской культуры, в который доминировали великий город Теотиуакан на Центральном Мексиканском нагорье и города майя на юго-востоке. По сути, классический период может быть лучше всего определен как период, когда майя вырезали и устанавливали памятники, датированные по системе долгого счета.
Постклассический период, 900–1521 годы.
Якобы милитаристская эпоха, последовавшая за падением классической цивилизации майя, ознаменовавшаяся господством тольтеков примерно до 1200 года, а затем империей астеков, которая охватывала почти всю не-майяскую Мезоамерику. Постклассические культуры были уничтожены испанцами.
Пока неизвестно, когда майя заселили высокогорья и низменности, но небольшие стоянки ранних охотников были найдены в горных долинах Гватемалы, а архаические поселения разбросаны по всему Белизу (и, скорее всего, будут обнаружены по всей низменности, если знать, что искать) [9]. Так как каменные инструменты не разговаривают, нет никакого способа узнать, говорили ли их владельцы на языках майя, но это вполне вероятно. К концу II тысячелетия до н. э., когда численность населения, проживающего в оседлых деревнях и даже городках, выросла, некоторая форма протомайяского должна была распространиться по всей области майя.
Истоки классической цивилизации майя нужно искать в доклассическом периоде. С начала прошлого столетия археологи-майянисты – своего рода ура-патриоты – придерживались майяцентрического взгляда на историю мезоамериканской культуры: именно их любимые майя первыми одомашнили кукурузу, изобрели мезоамериканский календарь и принесли свет цивилизация всем остальным народам. Как не сравнить это с гегемонией геоцентрического взгляда на Солнечную систему в докоперниковы времена! Только в этом случае иконоборческую роль Коперника и Галилея взяли на себя пионеры археологии ольмеков – Мэтью Стирлинг[42] из Смитсоновского института и мексиканский художник-археолог Мигель Коваррубиас. В 1930-е и 1940-е годы они обнаружили гораздо более раннюю цивилизацию, чем майя, погребенную на прибрежной равнине штатов Веракрус и Табаско в Мексике. Ее создатели могли высекать из камня и перемещать многотонные колоссальные головы, изображающие правителей, изготавливать великолепные статуэтки, маски и подвески из сине-зеленого жада[43] и даже на позднем этапе своего развития изобрели письменность и разработали календарь, считавшийся майяским[44].
Когда первые сообщения об этой древней культуре были опубликованы, реакция сообщества майянистов варьировалась от прохладной до совершенно враждебной. Атаку на предполагаемую древность ольмекской культуры предпринял Эрик Томпсон, британский уроженец, подлинный мозг Программы майя института Карнеги в Вашингтоне [10]. Мы еще услышим о нем позже.
42
Стирлинг Мэтью (1896–1975) – американский антрополог и археолог. Учился в Калифорнийском университете под руководством Альфреда Крёбера, вел раскопки в Северной Америке и полевую этнографическую работу на Новой Гвинее и в Эквадоре. В 1928–1957 годах возглавлял Бюро американской этнологии Смитсоновского института, на этом посту стал одним из первооткрывателей ольмекской археологической культуры в Мексике.
43
Слово «жад» в современной отечественной литературе используется как «общий термин, объединяющий несколько разных материалов, среди которых наиболее известны жадеит и нефрит» (Дэвлет Е. Г. Художественные изделия из камня индейцев Центральной Америки. М., 2000. с. 100).
44
Coe 1968. Недавнее открытие блока из Каскахаля свидетельствует, что у ольмеков было письмо, но оно остается недешифрованным (см.: Rodríguez Martínez et al 2006). – прим. автора.