Путь божественного сознания
- Автор: Гири Свами Вишнудевананда
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Дивья Лока
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Путь божественного сознания». Краткое содержание книги:
Искусство санкальпы ― это не медитация, а искусство управления восприятием, видением мира. Доведенное до совершенства, оно позволяет йогину превзойти уровень медитации и выйти за пределы медитации и медитирующего ― в естественное состояние созерцания. Поэтому естественное созерцание еще называют йогой немедитации в том смысле, что реальность воспринимается прямо без усилий и мысленных построений.
Часть III
Глава 13
Символы методов созерцания
1. Символом медитации «Сон» является мираж.
2. Символом «Атма-вичары» ― видение своего отражения в зеркале.
3. Символом «Божественной гордости» является корона и трон, видение себя сидящим на троне.
4. Символ «Нисходящей силы» ― падающий снег или изливающийся дождь, пурпурные лучи рассветного солнца.
5. Символ санкальпы «Свет» ― светильник, пламя свечи или масляная лампа.
6. Символ «Бесконечного пространства» ― чистое звездное или дневное небо без облаков, дымки и примесей.
7. Символ видения «Все едино с умом» ― безграничный океан, отражающий в себе все явления и содержащий в себе все.
8. Объясняя способ практики и природу Реальности, ученику показывается символ или даются наставления для размышления над природой символа, чтобы прояснить принцип созерцания.
Глава 14
Предварительная тренировка в поддержании санкальпы
1. Тренировка в поддержании санкальпы с небольшим усилием предлагается начинающим как предварительная практика для вступления в созерцание.
2. Пока пустотная Природа Ума не обнаружена, и созерцание не стабилизировалось, в стадии предварительной практики йогин однонаправленно фокусируется на созерцании самой санкальпы.
3. Санкальпа практикуется методом тонкого усилия, которое в свою очередь является игрой естественного пространства безусильности.
4. Санкальпу следует поддерживать на уровне подступающей концентрации, а не на уровне погруженности в дхьяну, поскольку погруженность в дхьяну будет соответствовать практике контроля активности ума.
5. При созерцании мысли не контролируются как в практике безмятежности. Им позволяется двигаться и естественно самоосвобождаться.
Глава 15
Золотое правило при практике санкальпы
1. Золотое правило при практике созерцания таково: при подлинном созерцании санкальпа не фокусирует ум, сужая и отвлекая его от естественного состояния, а придает ему гибкость, движение и яркость, обнажая и оттеняя основной фон пространства-Основы Всевышнего Источника, подобно изящному украшению, подчеркивающему (а не затмевающему) собственную красоту женщины.
Фоном любой санкальпы, ее внутренним течением, сердцевиной и целью является естественное состояние ума, подобное пространству без усилий, ограничений, точки опоры или фиксации.
Распознание-узнавание этого фона и утверждение в нем является подлинной целью поддержания санкальпы.
2. Санкальпа является частью естественного состояния и всегда интегрирована в созерцательное присутствие, не имеющего фокусировки или мысленной конструкции.
3. Если же санкальпа используется сама по себе, без понимания единства с безусильным пространством естественного состояния, есть вероятность того, что йогин отклонится в избыточное усилие и мысленную ясность искусственного конструирования, присущего низшим тантрам.
Глава 16
Пестование санкальпы
1. Когда выполняется практика неотрывного созерцания, подобного струе льющегося масла, санкальпа пестуется и набирает силу.
2. «Пестовать санкальпу» означает поддерживать ее непрерывно с большой внимательностью стоя, сидя, лежа, во время ходьбы, еды, разговора, работы и нужд тела.
3. Пока ум неустойчив в санкальпе, йогину следует беречь свое созерцание, подобно тому, как мать бережет единственное дитя. Йогин должен избегать отвлекающих факторов и периодически проводить время в уединенных ритритах, отклоняя развлечения и разговоры и уделяя внимание только созерцанию.
4. Когда санкальпа набрала силу и ум не отвлекается, йогин может тренировать созерцание в шумных местах, таких как толпы, ярмарки, зрелища, среди отвлекающих факторов. Либо он может порождать в уме и теле различные мысли и желания с последующим их освобождением.
Глава 17
Знаки успешной практики
1. Начальные признаки успешной тренировки созерцания таковы: