Повна академічна збірка творів

Ермолай. Не дай Бог сего говорйть.

Григорій. По чему Знаєш, что получёніе твоего желанїя тебе Огцаслйвит? Справся: скблько тысяч людёй оное поіубйло? До коих порбков не привбдит Здравїе с изобйлїем? Цѣлыя республики чрез бное пропали. Как же ты изобйлїя желаеш, как Щастїя? Щасгїе негцаслйвыми не дѣлает. Не вйдиш ли и теперь, сколь мнбгих изобйлїе, как наводненїе всемйрнаго потбпа, пожерло? А души их чрезмѣрными затїями, как мёлничныи Камни, сами себя снѣдая, без Зерна крутятся? Божїе милосердїе, конечно бы, Осыпало тебе изобйлїем, если б оно было тебѣ надобное. А теперь выбросай из душй de желанїе: Оно совсѣм смердйт родным145 свѣтовым квасом.

ЕрмолаЙ. Называеш моє желанїе Квасом146?

Григорій. Да еще квасом пресквёрным, свѣтовым, испблненным червёй неусыпаемых, день и нощ Умерщвляющих душу. И, как Соломбн сказует: "вода глубока и чйста, Совѣт в сёрдцѣ мужа"147, - так и я говорю, что квас пресквёрный, свѣтовый желанїе в сёрдцѣ твоем. "Дал єси весёліе в сёрдцѣ моём"148, - Давйд поёт149, - а я скажу: взял єси смятёніе в сёрдце твоє150.

ЕрмолаЙ. Почему желанїе моє151 св Г.тское?

Григорій. Потому что ббщее.

ЕрмолаЙ. Длячего ж оно Общее?

Григорій. Потому что просмердѣлось и вездї онб Есгь. Гдѣ мнѣ сь'пцеїп душу, не напбенную квасом сим? Кто не желает Чёсгей, Сребра, волостей? Вот тебѣ источник рбпоту152, жалоб, печалей, вражд, тяжеб, войн153, граблёній, татьбьі, всѣх машин, крючкбв и хйтросгей. Из сего родника рбдятся измѣны, бунт, заговбры154, похигцёнія скйптров155, падёнія государств и вся нещастїй бёздна. "Господи! - говорйт Петр Святьій в Дѣяніях, - ничтоже сквёрно внїйде во Уста моя"156. На нашем языкѣ "сквёрное", а на Еллинском лежит Koivov, то есгь "Общее". Все то Одно: Общее, свѣтское, сквёрное. Мїрскбе мнѣніе157 не есть то в сердцѣ Мужа Чйсгая вода, но блато, Koivov, coenum158: Свинїям и бѣсам водворёніе. Кто им на сёрдцѣ толь глуббко напечатлѣл сей Кривбй Путь к ГЦасгїю? Конёчно, Отёц Тмы. Сію тёмную мрачнаго Царства славу друг от друга пріёмлюгце, заблуждают от славы совѣта Божїя, ведущаго в Истинное Щасгїе159, водймы засїянньїм Мірскйх похотёй духом, не внйкнув в нѣдра сладчайшей йстины. А сїе их Заблуждёніе, сказать Іеремїиньїми словами, написано на Нбгтѣ Адамантовом, на самом рбзѣ Олтарёй их160, откуду происгекают всѣ рѣчи и дѣла161, так что сего началороднаго162 рукописанїя ни сгерёть, ни вырѣзать, ни раздрать невозмбжно, еслй не постарается сам о себіі вседушно Человѣк, с Богом в Павлѣ глагблюгщй163: "Нѣсгь наша брань..."164 Препояшй ж, о Человѣк, чрёсла твоя165 Исгиною166: вооружйсь против сего твоего Злббнаго мнѣнія: На Что тебѣ засматриваться на Манѣры свѣтовіи? Видь ты знаєш, что Истина всегда в малолюдном Числѣ Просвѣщённых Божіих Человѣков Царсгвовала и Царствует, а Мір Ея прїяти не может167? Соберй пред себе из всего спГ.та168 живопйсцов и Архитёкторов, и Узнаешь, что живопйсная Истина в немнбгих сердцах Обитает, а самую ббльшую их толпу посѣло невѣжество и неискуство.