Нашествие Батыя на Русь. Русский Апокалипсис
- Автор: Лукинский Алексей
- Язык: русский
- Жанр: Военная история
Электронная книга - «Нашествие Батыя на Русь. Русский Апокалипсис». Краткое содержание книги:
Занятое мирскими хлопотами и простыми мечтами, ширилось море православное, мерно покачиваясь в тепле и уюте. Никто и не заметил как на пограничной реке Воронеж в декабре 1237 года появился передовой монгольский тумен. Всадники Апокалипсиса, возвестившие о конце времен и тьме на сотни лет
Источник: https://taplink.cc/luukinsky
Нашествие монголов Батыя на Русь. Русский Апокалипсис
Алексей Лукинский.
Публикация начата — 4 июля 2018 года.
Мономахов город
Вокруг истомленных ратников разворачивалась трагедия падения столицы Владимиро-Суздальского княжества. Монголы мстили за сопротивление. Женщины закрывали собой детей от удара монгольской сабли. Первые схватки в домах с их мужьями и отцами. Кто-то забытый, вопил в огне пожара.
А у ворот в Мономахов город столпились обезумевшие от ужаса. Не давая ни себе, ни ратникам пройти. Захар видел, как 2 000 татарской конницы вылетели с угла Торговых рядов. Намереваясь ударить по беззащитной толпе и ворваться в Мономахов город. Но не мог ничего десятник сделать, стиснутый давкой.
Заносимый людской рекой в ворота, он успел увидеть, как с грохотом пронеслась рядом старшая дружина князя Всеволода, опуская личины и копья, спасая людей…
Захар попытался закрепиться на мономаховых стенах. Но оборона не задалась. Мало воев с внешнего рубежа дошло сюда, татары уже были здесь. Оборона распалась, каждый за себя. Схватки шли на улицах, в домах и башнях во всем Владимире.
Конные нукеры носились по улицам, рубя всех встречных и таская на арканах рабов. Оставшиеся жители улиц били дубинами по лбу их коней, добивая визжащих от боли батыров. Владимирцы опрокидывали телеги и бились на своей маленькой стене до конца.
Часть жителей пыталась бежать к Клязьме, где штурма не было. Но там их встречали стрелы и сабли конных заслонов. А десятки тысяч татар все вливались и вливались во Владимир, тумэн за тумэном.
Последний рубеж
Захар приказывает отступить за каменные стены княжеского Детинца, последней линии обороны. Собирая по дороге уцелевших ратников, десяток Захара вырос до 400 дружинников и встал на защиту Детинца на стенах и в проеме упавших ворот.
За спиной в Успенском соборе, слышалось женское пение и молитвы княжеской династии, простых семей. Отцы и мужья пали храбро, защищая их…
Десятнику передали окровавленный рог тысячника Золотых Ворот. Протрубил в него Захар. И лязгнули червленые щиты последних владимирских сотен, закрывая проход.
НЕ ЖАЛ-Е-Е-ЕТЬ! Прогремел владимирский боевой клич. Несколько тысяч татар ринулись в ворота яростно. Давили нукеры владимирские сотни массой тысяч.
Протрубил Захар второй раз, призывая на помощь. И внезапно — отозвался ему боевой рог первого воеводы Петра…
Преследуемая по пятам татарской конницей, выскочила из переулка потрепанная боем конная сотня. И врезалась в атакующую пехоту. Крепко бился Петр Ослядюкович! Крушил шестопером подбиравшихся к нему нехристей, топтал конем упавших. Но когда погибли его верные гридни, навалились татары разом и стащили воеводу на землю.
Стоял страшный грохот рукопашного боя. Одни татары бились с пешцами в воротах Детинца. Другие бились на стенах, просачиваясь через них и беря ратников кольцом. Тогда проревел боевой рог в последний раз. Врубился Захар с последними десятками гридней в толпу татар, ломающих двери Успенского храма.
Пробитый копьями в нескольких местах десятник зашатался и сел у двери собора. Горел Владимир и черной сажей покрылся красный снег. Вокруг кипел бой, еще бились товарищи.
Но Захар очень устал. Немного отдохнуть. Поднять меч. А пение в храме все громче…
Глава XIII.
Как монголы брали города
Самое бесчеловечное оружие Средневековья.
Русь и Европа были потрясены уровнем монгольских технологий во время нашествия Батыя. Как и китайский порох, осадные технологии монгол стали шоком для западной цивилизации, считавшей себя центром мира. В уродливой монгольской форме Восток вновь покажет, как Запад ошибается. Эта глава посвящена осадному искусству монголов.
Субботник или смерть
Хашар (переводится с арабского «благотворительность») изобретен империей Сельджукидов еще в X веке. Изначально хашаром сельджуки называли трудовую государственную повинность типа наших субботников. Затем хашаром стало народное ополчение империи.
Интересно, что хашар с тех времен дойдет и до наших дней. В Узбекистане и Таджикистане 2 раза в год хашар (субботник) позволяет здорово экономить бюджет…
Монголы быстро переняли хашар когда покоряли Хорезм, бывшую землю империи Сельджукидов. Но Чингисхан кардинально извратит смысл хашара своей логикой абсолютной жестокости. Монгольский хашар станет бесчеловечной для нас, но логичной технологией штурма для них. Хашар для монголов — такое же оружие, как камнемет или таран. Только дармовой — пленные, рабский труд.