Жизненная энергия
- Автор: Филалетов Виктор
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Жизненная энергия». Краткое содержание книги:
Правильно говорят, что древние жили чище и были мудрее нас. Они уважали бедность. Ведь в течении ряда веков бедность у римлян была священной и почитаемой. Римский историк Тит Ливий писал по этому поводу: «Никогда не существовало ни одного более великого, более уважаемого, более обильного добрыми примерами государства, где бы так долго сохранялось столь великое уважение к бедности и бережливости». Да и после того, когда Рим уже приходил в упадок, диктатор Цезарь высказывал намерение восстановить гибнущую республику: «Эти и все прочие бедства исчезнут вместе с почитанием богатства, если не выборные должности, ни все остальное, к чему обычно стремятся люди, не будут доставаться за деньги».
Древний философ Аполлоний считал любовь к роскоши и богатству недостойной философа, хотя сам был очень богат, получив наследство от отца. Он отказался от него в пользу родственников и нищих, ибо уже тогда, по его словам, "постиг всю бренность богатства, и потому научился ничего для себя не желать". В поучении своему ученику Дамиду говорил: "Ежели мудрец предаётся праздности или гневу, или иному случайному порыву, то он ещё достоин сочувствия, но ежели он старается ради денег, то не только сочувствия не достоин, но заслуживает ненависти, ибо не был бы он рабом денег, когда бы ещё прежде не сделался рабом всех других пороков".
В более поздние времена духовенство католической церкви Испании, игнорируя все каноны, стали обогащаться и весело жить. Падение нравов было особенно заметно в монастырях. Нищенствующие ордена уже не соблюдали обета бедности, но предавались всем земным удовольствиям. Церковь пришла в состояние полного разложения. И тогда возникло течение, возглавляемое Святой Терезой Авильской, возродить в монастырях и духовенстве первоначальную бедность. Возьмите любую религию и не найдете ни одного святого, который бы жил в роскоши и довольстве.
Шестисотмиллионное население Китая, – говорил в свое время создатель Китайской народной республики Мао Цзэдун,– заметно выделяется своей бедностью и отсталостью. На первый взгляд это плохо, а фактически хорошо. Бедность побуждает к переменам, к действиям, к революции. На чистом, без всяких помарок листе бумаги можно писать самые новые, самые красивые иероглифы, можно создавать самые новые, самые красивые рисунки.
Ранее считалось, что бедность – это судьба добродетели. Сейчас же люди сделали смыслом жизни погоню за собственностью. Посмотрите, как изменилось мышление. Что в первую очередь желают юбиляру? Благополучия материального. Для нашего духа (частицы Бога) такое благополучие является кладбищем, на котором ничего кроме гниения не возродится. Почему так мрачно? Потому что в благополучии теряется весь смыл жизни человека, дух перестаёт расти и развиваться. С точки зрения законов Природы, только у бедных происходит обновление земных сил. Потому, особенно недостойно презирать их и считать чем-то низшим. Разумнее будет, бережное отношение к неимущим, ведь здесь источник будущего. К тому же именно среди бедных могут оказаться посланцы Высших с поручением пребывать среди народа, разделяя его судьбу. По наружному виду посланцы не отличаются от толпы. Нужно подойти к ним близко, чтобы понять их внутреннее богатство.
Смысл нашей жизни в росте духа, а он может расти только в трудностях и отно-сительной бедности. Исследуйте историю человечества и убедитесь, что ничто значительное не созидалось среди благополучия. Именно, во время великих трудностей рождались великие изобретения. Так устроен человек. Малейшая соринка собственности дня минувшего – как жернов на шее.
Конечно, не всем нравится жить бедно. Кому нужна такая жизнь? В древних учениях и не говорится, что нужно жить впроголодь, что не надо иметь собственность и ходить в изношенной рваной одеже. Вещи можно и должно иметь, но самые необходимые. Не надо только считать их своей собственностью. Тяжко бремя ненужных вещей. Как корабль, обросший ракушками, не может двигаться дух, обремененный вещами.
Человек привязывает себя к каждой вещи, и порой похож на муху, опутанную паутиной. Он связан током, или нитью, протянутой от него к вещи. Эти нити разные по цвету, силе и прочности. Явление это психического порядка и со смертью тела не исчезает. Когда он нечто считает своим, своей собственностью, между сознанием и вещью устанавливается магнитная связь, и сознание как бы притягивается к объекту владения. Эти нити крепко держат на низшем плане при переходе в другой мир, как собаку держит цепь около собачьей конуры. Все потуги оторваться от конуры – тщетны. Астральные двойники материальных вещей имеют яркую видимость на плане астральном, и не освобожденный от земных вещей собственник ими, то есть этими двойниками, продолжает владеть, ибо их считает своими. В Тонком Мире можно быть в низших слоях очень долгие столетия, поскольку этот Мир состоит из разных уровней или планов. Чем выше, тем светлее.