Учебное пособие по немецкому языку для студентов философских факультетов университетов

Text А

(Feist, S. 25 – 28)

1. «Die Dialektik ist die Wissenschaft von den allgemeinen Bewegungs- und Entwicklungsgesetzen der Natur, der Menschengesellschaft und des Denkens». Sie besagt in ihrer durch Marx und Engels begründeten materialistischen Form, daß sich die Natur und die Gesellschaft – und damit auch die Kunstgeschichte und der künstlerische Schaffensprozeß – in dialektischer Weise bilden, vollziehen und verändern und daß das Denken der Menschen diese Dialektik erfassen und sich auch selbst dialektisch vollziehen muß, wenn es die objektive Realität richtig widerspiegeln, d.h. zu wahren Aussagen gelangen soll. Die dialektischen Gesetze, die – fußend[120] auf Hegel – vor allem Engels 1876/78 im «Anti-Dühring» und Lenin 1915 oder 1916 in seinen Notizen «Zur Frage der Dialektik» dargelegt haben, beinhalten im wesentlichen folgendes: erstens, den wechselseitigen Zusammenhang aller Erscheinungen, d.h. die Beziehungen von Ursache und Wirkung, Allgemeinem und Besonderem, Notwendigkeit und Zufall, Möglichkeit und Wirklichkeit. Zweitens, als Gegensatz zur metaphysischen Behauptung von ewigen Konstanten – die ständige Bewegung und Entwicklung in allen Bereichen der Realität und des Bewußtseins. Drittens, den Vollzug[121] dieser Entwicklung in der Weise, daß quantitative Veränderungen an einem bestimmten Punkt in eine neue Qualität Umschlägen, daß sich die Entwicklung also im wesentlichen in Sprüngen vollzieht. Viertens, besagt die Dialektik, daß die Entwicklung durch Entstehung und Überwindung innerer Widersprüche in den Dingen und Zusammenhängen vorwärtsgetrieben wird, wobei man von dem Gesetz der Negation der Negation sprechen kann, und, fünftens, daß dabei die Einheit und der Kampf der Gegensätze, die in sich widerspruchsvolle und damit bewegende coincidentia oppositorum[122], z.B. des Relativen und des Absoluten, wirkt und beachtet werden muß.

2. Die Einsicht in die objektive Dialektik, vor allem in den wechselseitigen Zusammenhang, die reziproke[123] Bedingtheit der Phänomene, macht die Gewinnung von kunstgeschichtlichen Erkenntnissen, das Abgeben[124] von Urteilen, die Systematisierung der Methoden und der Erkenntnisse besonders kompliziert. Die verschiedenen Aspekte lassen sich nie säuberlich[125] voneinander trennen. Aber die Dialektik verlangt vor allem die Berücksichtigung der Entwicklung und der historischen Umstände. Die Wahrheit ist immer konkret.

Die Dialektik hilft der Ästhetik, die Beziehungen zwischen Objektivem und Subjektivem im ästhetischen Verhalten zur Realität, einschließlich des Kunstschaffens, zu klären, und ermöglicht dem Kunsthistoriker, die Beziehungen zwischen Einzelkunstwerk oder einzelnem Künstler und Stil – sei es nun Stil einer Gruppe, einer Klasse, einer Epoche, eines Stammes[126] oder einer Nation – als dialektische Relation von Besonderem und Allgemeinem zu begreifen. «Das Einzelne existiert nicht anders als in dem Zusammenhang, der zum Allgemeinen führt. Das Allgemeine existiert nur im Einzelnen, durch das Einzelne. Jedes Einzelne ist (auf die eine oder andere Art) Allgemeines. Alles Allgemeine ist ein Teilchen oder eine Seite oder das Wesen des Einzelnen. Alles Allgemeine umfaßt alle einzelnen Dinge lediglich[127] annähernd. Alles Einzelne geht in das Allgemeine nur unvollständig ein usw., usw. Alles Einzelne hängt durch Tausende von Übergängen mit einer anderen Art Einzelner (Dingen, Erscheinungen, Vorgängen) zusammen usw.»[128]. Man setze statt «Einzelnes» die Gemälde von Rubens oder die Maler Rubens, van Dyck, Jordaens[129] und statt «Allgemeines» Barock oder flämische Kunst, um zu verstehen, was hier angedeutet werden soll.