Жизнь пророка Мухаммада
- Автор: Коллектив авторов
- Язык: русский
- Год: Садра
- ISBN: 978-5-906016-73-7
- Жанр: Прочая древняя литература
Электронная книга - «Жизнь пророка Мухаммада». Краткое содержание книги:
вышний ниспослал такие аяты: «Гнев Аллаха [поразит каждого], 42 Речь идёт о пламени ада.
43 То есть расходует принадлежащее ему на различные благие дела, чтобы очиститься.
44 Имеется в виду, что такой человек будет доволен тем, как Аллах воздаст ему за его благие дела.
кто [сначала] уверует, а потом отступится от веры в Аллаха, и
им [уготованы] великие муки, если не считать принуждённого
[к этому] сердце которого [сохранит приверженность] вере, [в
отличие] от того, кто откроет сердце неверию»(16:106).
Мучения ради Аллаха претерпел и Мус'аб бин 'Умайр, относив-
шийся к числу самых обеспеченных людей в Мекке, ибо когда он при-
нял ислам, мать отказала ему в пище и воде и выгнала его из дома.
Сухайб бин Синан ар-Руми подвергался таким истязаниям, что
был близок к потере рассудка и не ведал, что говорил.
Дядя 'Усмана бин 'Аффана заворачивал его в циновку из
пальмовых листьев, а потом разводил под ней огонь, и 'Усман за-
дыхался в дыму.
Свою долю страданий претерпели также Абу Бакр ас-Сиддик и
Тальха бин 'Убайдуллах, которых Науфаль бин Хувайлид аль- 'Адави
(а по другим сведениям — родной брат Тальхи 'Усман бин
'Убайдуллах) привязывал друг к другу верёвкой, чтобы не давать им
молиться и заставить отречься от ислама. Однако они не поддались и
не дали себя запугать, а из-за того, что их связывали одной верёвкой, люди стали называть их «двойниками».
Когда Абу Джахль узнавал о том, что ислам принял какой-ни- будь
знатный и пользовавшийся поддержкой человек, он начинал укорять и
стыдить его, предрекая ему, что это обернётся серьёзными
материальными убытками и утратой былого влияния, если же но-
вообращённый мусульманин был человеком слабым, то он избивал его
и настраивал против него других.
Одним словом, курейшиты преследовали каждого, кто принимал
ислам, если такой человек не имел никакой защиты, но если
мусульманином
становился
кто-нибудь
из
старейшин
или
представителей знати, с высоким положением которого все были
вынуждены считаться, они принимали необходимые меры предо-
сторожности.
Отношение многобожников к Посланнику Аллаха
Пророк был человеком благородного происхождения и держался с
достоинством, посредством чего Аллах во многих случаях защищал его
от враждебных проявлений со стороны курейшитов. Кроме того, ему
обеспечивал покровительство и защиту Абу Талиб, пользовавшийся
влиянием и уважением среди курейшитов, которые не могли не
считаться с этим фактом. Он был главой рода бану 'абд манаф, к
которому с уважением относились не только курейшиты, но и все
арабы, и поэтому его соплеменники были вынуждены предпринимать
какие-то шаги, направленные на мирное разрешение конфликта. Они
решили вступить в переговоры с дядей Пророка Абу Талибом, заняв
при этом жёсткую позицию и как бы бросая ему вызов.
Между курейшитами и Абу Талибом
Итак, знатные курейшиты явились к Абу Талибу и сказали ему: «По-
истине, сын твоего брата богохульствует и порочит нашу религию. Он
считает глупыми наши воззрения и называет заблудшими наших
отцов, и поэтому ты должен либо удержать его от этого, либо позволить
нам самим принять необходимые меры, ведь и ты тоже не согласен с
ним!»
Абу Талиб мягко побеседовал с ними, и они удалились, а Пос-
ланник Аллаха
продолжал делать своё дело, открыто исповедуя
религию Аллаха и призывая к ней других.
Предупреждение курейшитов и вызов, брошенный ими Абу
Талибу
Увидев, что Пророк не отказался от своего призыва, курейшиты не
стали долго мириться с этим и снова принялись роптать, а через
некоторое время явились к Абу Талибу и сказали: «О Абу Талиб, по-
истине, ты достиг почтенного возраста и занимаешь среди нас высокое
положение. Мы попросили, чтобы ты запретил своему племяннику
заниматься подобными делами, но ты не сделал этого! Мы не в силах
больше мириться с тем, что он оскорбляет наших отцов, называет
глупыми наши воззрения и порочит наших богов, а поэтому либо ты
удержишь его от этого, либо мы станем открыто бороться с ним не на
жизнь, а на смерть, так решай же!» — и, сказав это, они удалились.