Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Что пособит знать, по сколько Очей во лбу имѣют жители Лунные и дозѣваться чрез всепрехвальнѣйшее Штекляное Око до чернѣющих в Лунѣ пятен, если наша Зѣница дома не прозбрна? Кто дома слѣп, тот и в Гостях, и кто в своей Горницѣ не порядочен, тот на Рынкѣ пугце не исправен. Если ж ты дома слѣп, а в людях очйт, знай Притчу:
"Врачу! сам прежде исцѣлись"117.
Не твоє то, но чужеє Око, что не тебѣ служит. Чучел тот, не Мудрец, что не прежде учит сам себе. Лже-монета всегда по рынкѣ брбдит, дома пугце опасна. "Знай себе..."118 Тѣм-то не разумѣем и Библїи, что не знаєм себе. Она то-есть Вселенская Лампада, огненная Фарїйская Вежа119 для Мореплавающїя жизни нашея. Она-то есгь:
"Друг вѣрен, кров крѣпок.
Обрѣтый же Его, обрѣте Сокровище"120.
Но когда на домашней нашей стезѣ о Бревно претыкаемся, тогда и на Улицах друга нашего, нас, по лицу судящих Лицемѣров, самая мѣлочная соблазняет щёпка121. Заплутываемся, как кровожаждная муха, в пагубную паучйну плотских Дум подло ползающаго сердца нашего. Падаєм в сѣть и мрёжу нечистых Уст наших. Погрязаем, как Олово, в потопѣ лстиваго Языка122. Погибаем вѣчно в священнѣйшем сем Лабиринтѣ123, не достойны вкусить сладчайшїя оныя Пасхи:
"Един есмь аз, дондеже ПреЙду"124.
Возвратися ж в дом твой, о буйный Человѣче125!
Выйди вон из тебе дух пытливый126, а сам изыйди из Лика у Павла намѣченных Жен оплазйвых127. Очисти свою прежде Горницу. Сыщи внутрь себе Свът128. Тогда найдеш и Библейным ссором погребенную драхму129. Стань на собственной твоей стражѣ с Аввакумом:
"На стражъ моей стану"130.
Слышь Ушима! На стражѣ моей, а не чуждей.
"Знай себе,
Довлѣет за тебе"131.
Аѳан[асіЙ]. Не без толку ты наврал. Но только тое для моих Зубов терпким и жестоким кажется, будьто я даже и сам себе не знаю.
Як [ОБ]. Не уповай на твоє знанїе, а Рѣчи Пророков почитай не пусгьіми. Не все то ложное, что тебѣ не понятое. Вздором тебѣ кажется тѣм, что не разумѣеш. Не кичись твоєю прозорливосгью. Вспомни Индѣйских путников.
Чем кто глупѣе, тѣм гордѣе и самолюбнѣе. Повѣрь, что не из дура родилось Іеремїино слово:
"Воззрѣх, и се не бѣ Человѣка...132
И не видѣх Мужа"133.
Аѳ АН [АСЇЙ]. Развѣ ж около Его людей не было?
Як[ов]. А гдѣ ж сей твари нѣт? Но они были Умбра, или тѣнь, а не прямые люди.
АѳАН [АСЇЙ]. Почему же они тѣнь?
Як[ов]. Потому что они тма. Они не знали, так, как и ты, человѣка, ухватився чрез слѣпоту свою не за Человѣка, но за обманьчиву тѣнь Его. А сей-то человѣк лож134, отвел их от Истиннаго.
Аєан[асїи]. Изъясни мнѣ, как ухватились за тѣнь?
Як[ов]. Вить ты ті,ш, разумѣеш. Если купуєш сад, плотиш деньги за Яблоню, не за ті,пі,. Не безумен ли, кто Яблоню мѣняет на тѣнь? Вить ты слыхал Басню: Пес, пловучи, хватал на водѣ тѣнь от мяса, чрез то из уст прямый кус вьіпустил, а поток унес135.
В аю-то мѣть Дїоген136, в полдень с Фанарем ишучи Человѣка, когда отозвалась Людская Смѣсь: "А мы ж, де, развѣ не люди?", - отвѣчал: "Вы собаки..."137
Аѳан[асіЙ]. Пожалуй, не примѣшивай к Предитечѣ и к Пророкам Божїим Дїогенишка. Иное дѣло Пророк, иное Филосбфишка.
Як[ов]. Имя есть то же: Пророк и Филбсоф.
Но не суди Лица, суди слово Его. Сам Христос сих, сидягцих во тмѣ и сѣни смертнѣй, называет Псами. Нехорошо, де, отнять хлѣб чадом и "Поврегцй Псом"138. А кой ухватились не за тѣнь, но за прямаго Человъка:
"Даде им область чады Божїими быти"139.
Аєан[асїи]. Ну! быть так. Пускай сій Песїи люде хватаются за тѣнь Человѣчу140, как за Лже-монёту. Но сами же однак они суть человѣки, люди почотные, а не мертвая гІ,іп,.
Як[ов]. Сѣнь сі і',1111 мила, а ночь тмѣ люба. Сродное к сродному склонно141, а прилипчивосгь обоє сливает в ту же смѣсь. И сам ты таков, каковб то, что любиш и обьемлеш. Любляй тму, сам еси тма и сын тмы142.
Аєан[асїи]. А! а! Чувсгвует нос мой Кадильницу твою. Туда ты завѣял, что и я есмь тѣнь? Нѣт, Якуїна! Я гі.іііі не ловлю.
Як[ов]. Я давича егце сказал, что ты одна еси от сих безчисленных, Земный Клуб обременяющих, Мертвых Тііііеп, коим Предитеча и весь Пророческїй Лик точным сидѣлцам Адским благовѣсгвуют Истиннаго Человъка. Безумїе есть в 1000-чу крат тяжелѣе свинцу. Самая тяжчайшая глупость образуется сими сына Амбсова словами: