Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности
Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Электронная книга - «Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности». Краткое содержание книги:

Сборник посвящен истории Олимпийских игр и античной атлетике. В научных статьях, вошедших в сборник, рассматриваются отдельные аспекты Олимпийских игр, их роль в политике и общественной жизни, а также спортивные мотивы в античном и современном искусстве. Сборник снабжен приложением, в состав которого вошла полная хронология Олимпийских игр от античности до наших дней.
Издание рекомендуется для всех интересующихся историей Олимпийских игр.
1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 175
Перейти на страницу:

Kraay C. M. Archaic and Classical Greek Coins. Los Angeles, 1976.

Kunze E. Zwei Marmorstellen der Arkadischen Bundes // VII Olympia– Bericht. Berlin, 1961. S. 211–217.

Liddell H. G., Scott R., Jones H. S. Greek – English Lexicon. Oxford, 1996.

Link S. Landverteilung und sozialen Frieden im archaischen Griechenland // Historia: Zeitschrift für Gescichte. Einzelschriften 69. Stuttgart, 1991.

Mezoe F. Geschichte der Olympischen Spiele. München, 1930.

Oehler J. Hellanodikai // RE. Bd. 6. Stuttgart, 1905. Sp. 155–157.

Parke H. W. The Oracles of Zeus. Dodona. Olympia. Ammon. Cambridge (Mass.), 1967.

Piérart M. L’ attitude d’ Argos à l’ égard des autres cités d’ Argolide // The Polis as an Urban Centre and as a Political Community. Copenhagen, 1997. P. 321–351.

Robert C. Die Ordnung der Olympischen Spiele und die Sieger der 75.-83. Olympiade // Hermes. Bd. 35. 1900. S. 141–195.

Roy J. The Perioikoi of Elis // The Polis as an Urban Center and as a Political Community (ed. M. H. Hansen). Copenhagen, 1997. P. 282–320 (a).

Roy J. Les cités d’Élide // Le Péloponnèse. Archéologie et histoire. Rennes, 1997. P. 151–176 (b).

Siewert P. The Olympic Rules // Proceedings of an International Symposium on the Olympic Games. 5–9 September 1988. Athens, 1992. P. 114–115.

Siewert P. Symmachien in neuen Inschriften von Olympia. Zu den sogenannten Perioeken der Eleer // Federazioni e federalismo nell’Europa antica. Vol. 1. Milano, 1994. S. 257–264.

Siewert P., Taita J. Funktionäre Olympias auf einem hocharchaischen Bronzeblech (BrU 6) // TYCHE. Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik. Bd. 29. 2014. S. 183–191.

Sinn U. Apollon und die Kentauromachie im Westgiebel des Zeustempels in Olympia: die Wettkampfstatte als Forum der griechischen Diplomatie nach den Perserkriegen // AA. H. 4. 1994. S. 585–602.

Swoboda H. Elis // RE. Bd. 5. Stuttgart, 1905. Sp. 2386–2427.

Weniger L. Das Hochfest des Zeus in Olympia. I: Die Ordnung der Agone // Klio. Bd. 4. 1904. S. 145–149.

Zoumbaki S. Hellanodiken ausserhalb von Olympia // TEKMERIA. Bd. 10. 2011. S. 7–21.

В. В. Хапаев, А. М. Глушич

Традиции античного агона на Константинопольском Ипподроме

Аннотация: В статье на основе средневековых письменных источников изучена преемственность с античной традицией в развитии византийского спорта на примере соревнований, проводившихся на константинопольском Ипподроме. Исследованы организация и правила проведения состязаний колесниц, перенятые от римского Циркус Максимус, и изменения, которым они подверглись в Средневековье. Изучены роль и значение цирковых партий в организации и проведении соревнований. Проанализирована организация других видов состязаний на Ипподроме, в том числе с участием животных. Сделан вывод, что вплоть до 1204 г., когда Ипподром был разгромлен и разграблен крестоносцами, античная соревновательная практика в основном сохранялась и претерпела лишь незначительные изменения.

Ключевые слова: константинопольский Ипподром, состязания колесниц, акробаты, травля диких зверей, спорт, агон.

«Надо удивляться тому неслыханному возбуждению, которое охватывает при этом зрелище более, чем при всяком другом, умы присутствующих. Побеждает зеленый возничий? И одна часть народа в отчаянии, обгоняет синий, и тотчас половина города в крайнем огорчении. Ничего не выигрывая и не теряя ни в том, ни в другом случае, народ с тем большею яростью или наносит оскорбления противной стороне, или еще глубже чувствует жестокое поражение, и таким образом из-за пустяков люди вступают в борьбу, как будто дело идет о спасении отечества от опасности»

Кассиодор, VI в. (Cassiod. Variae. 3.50)

Античные Олимпийские игры были запрещены около полутора тысяч лет назад (Гвоздева, Зверев 2012: 251; Schrodt 1981: 54–57); чуть позже окончательно прекратились гладиаторские бои на аренах западноримских амфитеатров (Феодорит. Церк. ист. 26). Олимпийский спорт в его современном понимании, считающий себя преемником античного агона, существует чуть более ста лет. Неужели связь времен между двумя эпохами олимпийского спорта была разорвана полностью? Мог ли в жителях Европы исчезнуть дух спортивного соперничества, могла ли уйти любовь к зрелищам? Мы знаем о рыцарских турнирах, правила и эстетика которых сложились в эпоху Крестовых походов в XII–XIII вв., – элитарном соревновании, на которое простой люд допускался только в качестве зрителей и прислуги, и то лишь в ограниченном числе (Руа, Мишо 2007: 76–78). Знаем и о ярмарочных забавах, содержавших соревновательный элемент – они были распространены в Средние века практически по всему миру и стали частью многих культур.

Однако ни в рыцарском турнире, ни в кулачном бою посреди торжища невозможно разглядеть прямой преемственности с античной соревновательной практикой: еe культом победителя, системой подготовки профессиональных спортсменов, капитальными спортивными сооружениями и мощным влиянием спорта на политику. Только одно государство Cредневековья на протяжении 800 лет – с V и до начала XIII в. – бережно хранило наследие античного спорта, трансформируя и приумножая его традиции. Это Восточная Римская империя, названная немецким историком XVI в. Иеронимом Вольфом Византией[38] лишь для того, чтобы подчеркнуть исключительное право Священной Римской Империи Германской Нации, подданным которой он был, на наследие Древнего Рима.

вернуться

38

Этот термин был применен И. Вольфом при публикации им первого печатного свода восточно-римских источников (Corpus… 1557).

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 175
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)