Древо Паисия
- Автор: Островский протоиерей Константин
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Синопсисъ
- ISBN: 978-5-6043595-3-2
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Древо Паисия». Краткое содержание книги:
Наконец, тридцати лет от роду Алексей всё оставил и поступил в Глинскую пустынь, славившуюся в то время духовной опытностью своего настоятеля, игумена Филарета (Данилевского). По благословению старца, послушник Алексей отправился в паломничество по Святым местам, посетил Константинополь, Афон, Синайскую гору, был в Палестине и Египте и составил подробное описание своего путешествия, продолжавшегося четыре года.
По возвращении на родину Алексей вновь поступил в Глинскую пустынь, где всецело отдал себя в послушание отцу Филарету и стал ревностно проходить всё назначаемое им, чем вскоре привлёк к себе расположение старшей братии и самого старца Филарета, отличавшего его впоследствии своим доверием.
Для молодого послушника годы, проведённые под руководством отца Филарета, были временем постижения основ монашеского делания. Благодаря полному послушанию своему искусному и опытному наставнику, Алексей не только сам преуспел в добродетели, но и обрёл дар руководить другими на пути ко спасению. Вскоре игумен Филарет постриг Алексия в монашество с именем Арсений, а затем он был рукоположен в священный сан.
После кончины преподобного Филарета иеромонах Арсений был назначен казначеем обители, а затем его перевели в Святогорский монастырь на Украине и сделали там настоятелем. Ему было тогда 39 лет.
Неустанно с утра до вечера трудился отец Арсений, руководя всеми монастырскими работами, но при этом внимательно следил и за духовной жизнью обители. Отец Арсений призывал братию ежедневно открывать помыслы духовнику. Такая традиция старчества и откровения помыслов, благодаря преподобному Филарету (Данилевскому), была установлена в Глинской пустыни. Порядками её отец Арсений особенно дорожил и старался об укоренении их в Святогорской обители.
Он возродил её из руин, хорошо обстроил и обеспечил, собрал благонравных иноков, из которых многие, благодаря его духовному руководству, святоотеческой мудрости и опытности, просияли подвижнической жизнью и сподобились благодатных даров.
Сам отец Арсений неоднократно обращался за духовным советом и поддержкой к Оптинским старцам. Сохранились его письма к настоятелю Оптиной пустыни преподобному Моисею. В одном из них он пишет: «В бытность мою в Вашей Святой обители Вы столько меня облагодетельствовали Вашею отеческою любовью и старческими советами, что по гроб мой сие останется незабвенным». И ещё: «Дорого бы я дал, чтобы хоть часок побеседовать с вами лично и попросить совета и наставлений; часто требует сего душа, нередко и обстоятельства, много есть у меня знакомых, святых и учёных, но мне хочется поучиться у монаха толчёного (то есть опытного в терпении скорбей и искушений — прим. автора), как говаривал один старец, да где их взять? И у нас, слава Богу, есть очень добрые отцы и братия, но мы все ещё ученики. Вам же, Батюшка, вполне принадлежит имя Аввы!»
Письма отца Арсения дышат смирением перед великими старцами Оптиной пустыни, но и сам он достиг святости и причтён к лику преподобных, о чём были откровения другим прославленным Святогорским отцам после блаженной кончины старца Арсения, которая последовала на 55-м году его жизни, 12 октября 1859 года.
Преподобный Евфимий Глинский (Любимченко)
Схимонах Евфимий (в миру — Евстафий Любимченко) родился в 1795 году на Полтавщине (Украина), в семье отпущенного на волю крепостного крестьянина. На 23-м году жизни он решил стать на путь иночества и удалился в Глинскую пустынь.
Там он был пострижен в монахи и последовательно проходил различные послушания, руководствовался наставлениями преподобного Филарета (Данилевского) и какое-то время был его келейником. Затем отец Евфимий стал церковным пономарём и нёс это служение около тридцати лет.
Видя его строгую подвижническую жизнь, преуспеяние в молитве, смирение и духовную опытность, преподобный Филарет относился к отцу Евфимию весьма почтительно и, желая назначить его духовником для руководства молодых братий, предложил ему принять священный сан. Но монах Евфимий решительно отказался от этого. Он остался пономарём, а всё свободное от основного послушания время посвящал работам в монастырском саду. Молитва же старца была непрестанной.
Когда отец Евфимий на склоне лет уже не в силах стал исполнять пономарское послушание и был освобождён от него, он всё равно к началу каждого богослужения спешил в храм и выстаивал его до конца.