Церковь и её влияние на государство и личность
- Автор: Сыровецкий Юрий Сергеевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- ISBN: 978-5-532-07532-0
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Церковь и её влияние на государство и личность». Краткое содержание книги:
Но так ли уж бесспорна безусловная польза религии для развития государства, общества и личности? Опираясь на религиозно-исторический и психологический анализ деятельности церкви, автор дает свой ответ на этот вопрос.
Один из родоначальников мобильной связи GSM в России, белоруска Анастасия Оситис, удостоена награды Русской православной церкви за вклад в строительство храма на территории Беларуси. На деньги Анастасии, являющейся президентом Группы компаний АСВТ, построен храм в честь святой Анастасии Узорешительницы в поселке Бычиха Городокского района.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, будучи с визитом на Украине, наградил одиозного бизнесмена Дмитрия Фирташа и министра энергетики и угольной промышленности Украины Юрия Бойко орденом св. Серафима Саровского второй степени за помощь в строительстве Свято-Троицкого собора в Вознесенском Банченском монастыре под Черновцами.
Святейший Патриарх Кирилл за внимание и помощь в восстановлении Старицкого Свято-Успенского монастыря наградил бывшего министра здравоохранения и социального развития РФ Татьяну Голикову орденом равноапостольной княгини Ольги II степени. Высокая церковная награда была вручена г-же Голиковой лично Святейшим Патриархом в Москве.
Во время закладки храма в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы на улице Кетчерской, в столичном районе Вешняки, Патриарх РПЦ МП Кирилл благодарил мэра Москвы Сергея Собянина, его первого заместителя Владимира Ресина, а также гендиректора ООО «Теплотехник» Александра Семченко, «который будет не только генеральным подрядчиком, но и главным инвестором строительства храма». Александр Семченко является известным протестантским епископом, президентом Союза церквей евангельских христиан России. Более того, в миру он удачный бизнесмен. Журнал Forbes назвал Семченко «пастором с бандитским лицом».
Это лишь некоторые примеры. К тем, кто дает деньги на укрепление и развитие влияния православия, требование презирать мирские блага и сребролюбие не относится. Их церковь даже награждает.
Высшие иерархи и себя не обделяют ни мирскими благами, ни богатствами, о чем много сообщается в СМИ и интернете. Двойные стандарты налицо: бедным бедность с большим духовым богатством, а богатым – низкая духовность, но жизнь в роскоши с почетом и уважением со стороны РПЦ, если неправедно нажитые средства «правильно» вкладываются.
Обретение бессмертия вместе с вечным счастьем.
Если верующие искренне богобоязненны и превыше всего любят бога, обладают смирением, кротостью и терпимостью, испытывают презрение к мирским благам и сребролюбию, соблюдают иные божьи заповеди, им обещают НА ТОМ СВЕТЕ обретение бессмертия вместе с вечным счастьем. Но при этом, что все обещанное сбудется, НИКТО ГАРАНТИЙ НЕ ДАЕТ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ за НЕПОЛУЧЕНИЕ всего этого НЕСТИ НЕ СОБИРАЕСЯ. Народ (как верующий, так и неверующий) в счастье загробной жизни не очень-то верит, хотя не все об этом говорят вслух. Доказательством тому служит неизбежное горевание с рыданиями, когда умирают близкие люди и, особенно, дети, а не выражается проявление радости, что они уходят в «лучший» мир.
Никто в здравом уме и светлой памяти (за редким исключением) на тот свет добровольно не торопится. Данную человеческую сущность точно выразил красноармеец Сухов в известном фильме «Белое солнце пустыни». Когда басмач спросил его: «Тебя сразу убить или дать немного помучиться?» Сухов ответил: «Хотелось бы помучиться». Лучше мучиться (мучения могут и прекратиться), но жить на этом свете, чем поскорее перебраться в «бесконечную счастливую жизнь» на том. Тем более, что в чем заключается счастливая бестелесная жизнь в раю, пока никто внятно не объяснил (в аду она более понятна – вариться в котле с кипящей смолой), оттуда никто на Землю не возвращался и как очевидец о райской жизни не рассказывал.
Из сказанного следует, что православие, которое предлагает русскому народу РПЦ, характеризуется ханжеством и лицемерием.
В отношении старообрядчества в современной России можно сказать следующее (Ист. Зам. Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, председатель новгородской общины ДПЦ, А.А.Безгодов, Старообрядчество в современной России 10.10.2016 https://ruvera.ru/articles/staroobryadchestvo.rossii). На конец 2015-го в РФ года было зарегистрировано 27.785 религиозных организаций, из них к староверию всех согласий отнесли – 353 организации (1,3 %). В относительном пересчете на население страны это составляет 1,9 миллиона человек. По вышеизложенным причинам, количество старообрядцев в советское время значительно сократилось и сегодня в жизни страны они играют скромную роль: не рвутся во все социальные и государственные щели (как представители никонианской РПЦ), не замечены в сребролюбии и любви к мирским благам, соблюдают древнерусские традиции своих предков в повседневной жизни, отличаются высоким трудолюбием, чистотой и аккуратностью быта и многими другими лучшими качествами русского народа. Не заметно активности с их стороны в вопросе миссионерства. Они никому не навязывают свою веру.