Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи
- Автор: Вейлансвами Садгуру Бодхинатха
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Хиндуизм тудэй
- ISBN: 978-5-6043339-0-7
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи». Краткое содержание книги:
Книга представляет все важные доктрины шиваитской религии и написана для молодежи, а также для тех, кто хочет ознакомиться с сокращенной версией Трилогии Гурудэвы. Главы небольшие – всего одна-две страницы, – но содержат много информации.
Здесь вы найдёте ответы на вопросы о Шиве, Ганеше, Муругане и дэвах: как они могут помочь нам в нашей жизни и как связываться с ними через храмовое поклонение и домашнюю пуджу. Вы найдёте также доступные объяснения кармы, дхармы и реинкарнации, а также инструкции, как использовать джапу, медитацию и аффирмацию для улучшения своей жизни. Вы узнаете о наилучших жизненных путях для достижения самых важных целей.
Книга включает в себя иллюстрированный комплекс из 24 асан по хатха-йоге для ежедневных занятий и словарь индуистских терминов.
ГУРУДЭВА: Индуистские храмы поддерживают традицию индуизма по всему миру. Писания постоянно напоминают нам о пути, на котором мы находимся, и о том пути, на котором мы должны быть, но только от садгуру можно получить дух, шакти, поддерживающий дух, чтобы это всё ожило в тебе, чтобы храмы приобрели смысл и чтобы дополнить писания твоим собственным видением, зрением твоег третьего глаза.
Гурудэва расставил руки, чтобы обнять всю традицию предыдущих садгуру (слева направо): Махариши Нандинатха, Тирумуляр, гималайский риши, Кадаитасвами, Челлаппасвами и Йогасвами.
37. Каковы два пути?
В индуистском обществе существует два способа прожить взрослую жизнь. Мы называем их двумя путями. Большинство людей следует семейному пути. Очень немногие избирают монашеский путь. У состоящей в браке пары много обязанностей. Они вместе создают и ведут своё хозяйство. Они воспитывают своих детей как духовных, образованных граждан своей нации. Они помогают младшим, пожилым и монашеской общине. В Тирукурале суммируется так: «Первоочередная обязанность семейной жизни – исправно служить этим пяти: Богу, гостям, родственникам, предкам и самому себе». Жизнь в браке начинается со свадебной церемонии, где даются обеты быть верными и всегда следовать дхарме. Монахи идут другим путём. Вместо жены и детей, они обнимают весь мир как свою семью. У них есть две цели: служение человечеству и познание Бога. Они отказываются от имени и славы. Они концентрируются на поклонении, медитации и йоге, что делает их чистыми и мудрыми. Они вдохновляют и ободряют находящихся на семейном пути. Некоторые скитаются или живут уединенно, другие уходят в монастыри. Одни из них – энергичные учителя, другие – свами со многими последователями, другие – неизвестные отшельники. В шиваизме большинство монастырей – мужские, но есть также монашеские ордена для женщин. Монашеская жизнь начинается с принесения обетов безбрачия и воздержания, преданности Богу, богам и гуру. Большинство индуистских монахов носят оранжевые облачения. Другие носят белые или жёлтые одеяния. Некоторые бреют голову, тогда как другие отпускают длинные волосы и бороды. Тирукурал восхваляет оба пути: «Воззри на тех, кто понял двойственную природу вещей и пошёл по пути отречения. Их величие освещает мир». «Домашняя жизнь по достоинству называется добродетелью. Путь монашества, если ему следуют добродетельно и безупречно, также благ». Главное – выбрать свой путь обдуманно и неотступно следовать ему.
ГУРУДЭВА: Два пути: домашняя жизнь и отречение, - каждый молодой человек должен выбрать один из них… Выбор – за ним и только за ним, как его душа будет проживать кармы текущего рождения. Оба пути требуют смелости, большой смелости, вступить во взрослую жизнь и принять на себя её обязанности.
В мумбайском ашраме, основанном Свами Чинмайанандой, Свами Теджомайананда (сидит) в окружении своих свами и семейных верующих. Семьи и монахи работают вместе над выполнением задач гуру.