![Китайские идиомы [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/3/9/2/8/kitajskie-idiomy-litres-download.jpg)
Китайские идиомы [litres]
- Автор: Чжичжэн Сунь
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Литагент Компания «Шанс»
- ISBN: 978-5-906892-59-1
- Переводчик: С. А. Жмак
- Жанр: Лингвистика
Электронная книга - «Китайские идиомы [litres]». Краткое содержание книги:
Издание предназначено для изучающих китайский язык.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Безусловно, если неискренне придерживаться ритуала, который пропагандировал Конфуций, он превратится в систему, когда «люди будут с подобострастием смотреть на сильных мира сего, а к слабым относиться с надменностью».
По книге «Лунь юй»
Комментарий:
Идиома «Говорить уверенно и с полным основанием» пишется так: 侃侃而谈 (kǎn kǎn ér tán). Она обычно используется, когда человек без остановки говорит, игнорируя всех остальных. 侃侃 значит «уверенно, смело, легко».
Пример:
面对全校师生，他侃侃而谈，丝毫不紧张。
Стоя перед всеми учителями и студентами, он легко и уверенно произносил речь, нисколько не волнуясь.
Синонимы:
口若悬河 из уст словно река изливается, обр. обладать красноречием;
娓娓而谈 заинтересовывать собеседников.
Антонимы:
闭口无言 не проронить ни слова; хранить полное молчание;
吞吞吐吐 бормотать; мямлить;
张口结舌 потерять дар речи; онеметь; оцепенеть от испуга, растерянности.
ДРЕВНИЙ «ЛИ» (РИТУАЛ)
Конфуций считал, что каждый человек согласно своему титулу, рангу, статусу должен выбирать соответствующий ритуал. В семьях ритуал отличается между родителями и детьми, супругами, братьями. Например, дети должны поздно вечером расстелить постель родителям, а утром спросить об их здоровье, сообщать им об уходе и приходе, не сидеть на центральном месте на банкете, не стоять в дверях. Конфуций считал, что только благодаря различным «ритуалам» можно определить положение и поведение людей в семье и в обществе. Это позволит реализовать их социальное предназначение.
Сделать на борту лодки зарубку, чтобы потом найти упавший в воду меч
Один житель царства Чу переплывал реку и на полпути уронил свой меч в воду. Он не пытался достать его или попросить лодочника остановить лодку; он вынул нож и сделал зарубку на борту лодки, сказав: «Это место, где я уронил в воду меч». После этого житель царства Чу спокойно сел в лодке. Попутчики давали ему советы, некоторые смеялись над ним, но он не обращал на них внимания и был уверен, что все делает правильно.
Лодка двигалась вперед, а упавший в воду меч оставался на месте
Как только лодка причалила к берегу, он прыгнул в воду с места, где сделал зарубку. Но так меч не найдешь! Ведь лодка двигалась, а упавший в воду меч не мог следовать за ней. Глупо было так искать!
По книге «Вёсны и осени господина Люя»
Комментарий:
Идиома «Сделать на борту лодки зарубку, чтобы потом найти упавший в воду меч» пишется так: 刻舟求剑 (kè zhōu qiú jiàn). Она характеризует человека, который действует по шаблону и не учитывает новых обстоятельств.
Иероглиф 剑 нельзя путать с иероглифом 箭.
Пример:
时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事 物，无异于刻舟求剑。
Времена меняются, общество развивается, и по-старому смотреть на новые вещи значит действовать по шаблону, не учитывая изменений.
Антонимы:
因地制宜 приспосабливаться к условиям; соразмерно новым возможностям;
见机行事 действовать так, как требуют обстоятельства; действовать сообразно с обстановкой.
«ВЁСНЫ И ОСЕНИ ГОСПОДИНА ЛЮЯ»
«Вёсны и Осени господина Люя» («Люйши Чуныдю») – энциклопедический текст, который был создан при содействии выдающегося политического деятеля царства Цинь Люй Бувэя. В те времена многие ученые создавали свои теории и становились известными. Люй Бувэй очень завидовал им, однако он был торговцем и не умел писать книги. Поэтому Люй Бувэй собрал шикэ, которые умели излагать мысли на бумаге, и заставил писать обо всем, что они видят и слышат. Он выбрал нескольких специалистов, которые должны были проводить отбор, классификацию и редактирование написанных статей. Статьи собрали вместе, и получилась книга, которую назвали «Вёсны и Осени господина Люя».
Из уст словно река изливается
Го Сян был китайским философом времен Западной Цзинь. Он исследовал трактаты «Чжуан-цзы» и «Лао-цзы». Уже в молодые годы Го Сян проявил свои способности. Он был образован, ему нравилось наблюдать за предметами и явлениями и анализировать их. К тому же Го Сян обладал богатыми знаниями и имел собственное мнение по многим вопросам. Его слава постепенно росла. Хотя Го Сян вовсе не хотел быть чиновником, император постоянно присылал к нему людей, которые наконец уговорили его поменять род деятельности, и Го Сяну пришлось отправиться на службу при императорском дворе. Многие образованные люди того времени стали презирать его за это.