Сирия старая и новая
- Автор: Дружинина Aдa Андреевна
- Год: 1979
- Язык: русский
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Сирия старая и новая». Краткое содержание книги:
В 64 году, в период римского нашествия, Помпей разрушил город, но в византийскую эпоху Апамея снова пережила расцвет. В это время город был расширен и на главной улице возникла стройная колоннада, остатки которой существуют и по сю пору.
В 540 году город захватил и сжег персидский царь Хоеров I. Затем последовало несколько сильных землетрясений (крупнейшее из них было в 1152 году).
Крестоносцы задержались в Апамее ненадолго. Танкред, принц Антиохии, основал здесь военный пост ордена госпитальеров. Но в 1139 году у крепости Апамеи появились войска мусульман. Население, измученное бесконечными военными стычками, тяжелыми землетрясениями, покинуло город.
Когда затихли войны, Апамея была почти полностью разрушена, всеми покинута; заросли дороги и тропы, ведущие к городу.
Современная дорога к Апамее — пыльная, узкая, каменистая. Сюда не ведет асфальтированное шоссе, как например, в Пальмиру, нет потока туристов. Вас встречает тишина — та особенная тишина, которая сопутствует развалинам. Жара, зной, запахи высохших трав, нагретого камня. От безжалостного солнца хочется скрыться куда угодно. Сначала в хаосе благородных развалин трудно сориентироваться, но постепенно начинаешь различать остатки стен, которыми был окружен город, остовы круглых башен, между которыми еще сохранились каменные ворота. Кладка древняя, очень прочная. Мы карабкаемся по камням вверх, чтобы выбрать приемлемую смотровую площадку, откуда можно было бы сфотографировать город. Наконец, место найдено. Перед нами большая площадь с нагромождением обломков, каменных плит, колонн. Четко выделяется главная улица, вдоль которой тянутся белоснежные коринфские колонны римского периода.
Мы идем по каменным плитам мостовой, огибая упавшие колонны. В центре колоннады — две колонны с выступами, на которых когда-то стояли скульптуры знаменитых граждан. Скульптур уже нет, но имена остались. Это Антоний Пиус и Люций Верус. Благодаря их усилиям и была создана колоннада. К главной улице примыкают развалины большого здания — бывшего храма, поставленного в честь главного почитаемого здесь бога — бога удачи. За храмом — форум. Планировка города типично эллинистическая: улицы сходятся под прямым углом, образуя своеобразные клетки. Некоторые улицы имеют навесы, поддерживаемые колоннами. Стройные колонны у основания несколько утолщены и покрыты резьбой с повторяющимся мотивом вечного цветения (акантовые листья, геометрический узор, фантастические травы). Внезапно мы натыкаемся на еще один дохристианский памятник, не разрушенный христианами. На серой стеле — изображение повсеместно любимого бога Вакха с сопровождающими символами — цветущим деревом и двумя животными под ним.
На куске колонны сидит пастух и равнодушно наблюдает за неугомонными туристами. Между камней меланхолически бродят овцы и козы, мелодично позванивая колокольчиками. Это единственный звук, нарушающий монотонную тишину. Мы пробираемся к кирпичным аркам акведука, некогда снабжавшего город водой: по глиняным трубам вода шла прямо в дома. Жители Апамеи были знакомы с искусством, о чем свидетельствуют остатки одного из самых больших древних театров в Сирии.
Апамея
Возвращаемся мы, конечно, в окружении мальчишек, примчавшихся из ближайшей деревни. Интересно, по какому телеграфу здесь так быстро передаются известия. Ребята моментально усаживаются, желая сфотографироваться, затем окружают нас, протягивают в грязных кулачках старинные монеты, просят немедленно купить их. Далее они сопровождают нас до дороги, ведущей из города, приглашают посетить арабский замок неподалеку от Апамеи, на горе. Нам хорошо видны средневековые рвы, его окружающие, защитные стены. Крепость эта известна и своим караван-сараем, возникшим в более поздний, турецкий, период. Здесь останавливались пилигримы, спешившие в Мекку. Но, к сожалению, на детальный осмотр крепости у нас уже не остается времени. Мы прощаемся с гостеприимными мальчишками и городом, который навсегда останется в нашей памяти.
ГОСУДАРСТВО МАРИ
Интересна история древнего государства Мари, остатки столицы которого были обнаружены возле маленького сирийского городка Абу-Кемаль в 1933 году, в то время, когда страна находилась под французским мандатом.
Страшная жара стояла в Евфратской долине летом 1933 года. Лейтенант Кабанэ, начальник французского военного поста в заштатном Абу-Кемале, не удивился срочному вызову. Он решил, что произошла обычная ссора между арабами, и приготовился быстро ее уладить. Ио на этот раз возбуждение носило необычный характер. С помощью переводчика выяснили следующее. Эти громко кричащие и жестикулирующие люди хоронили своего родственника на склоне Телль-Харири. Копали могилу, а вырыли… каменный труп! «Возможно, эта находка представляет интерес для музея в Алеппо», — подумал Кабанэ. Во всяком случае, он был рад нарушению монотонного существования в забытом богом углу. С наступлением вечерней прохлады он поехал в Телль-Харири. И не будучи специалистом, лейтенант понял, что скульптура очень древняя, и на следующий день ее привезли в Абу-Кемаль. До глубокой ночи горел свет в маленькой комнате. Кабанэ писал отчет о находке.
Прошло несколько месяцев. Все уже успели забыть о случившемся, когда неожиданно пришла телеграмма из Лувра. В Сирию срочно выехал известный французский археолог, профессор Андре Парро. Вскоре начались раскопки, и Телль-Харири стал напоминать пчелиный улей. 23 января 1934 года был днем незабываемым. Из-под слоя песка и щебня показалась маленькая каменная фигура с надписью на правом плече. Все склонились над ней в возбуждении. «Я — Ламги-Мари… царь… Мари… Великий, который посвящает эту статую Иштар», — медленно, слово за словом читал Андре Парро, переводя клинописный текст. Находка была удивительной даже для нашего избалованного открытиями века. Казалось, царь сам заговорил с окружающими, приглашая в свою неведомую страну. Каменная скульптура стояла перед изумленными зрителями. На лице отсутствовало выражение жестокости, столь знакомое по портретам завоевателей древнего Востока. Царь Мари добродушно улыбался. В его руках, молитвенно сложенных, не было оружия. Одежда спадала с одного плеча, как тога, и была украшена бахромой.
В результате раскопок из-под плотного слоя земли показался город Мари. Ученые давно знакомы с этим названием по многочисленным надписям, найденным в Вавилоне и Ассирии. Один из текстов говорил, что Мари был десятым городом, основанным после Потопа. Раскопки продолжались на протяжении нескольких лет. Показались стены города. Но самым поразительным был дворец. «Мы обнаружили в процессе раскопок 69 комнат и дворов, и еще большая часть осталась под землей», — писал Андре Парро. И это было только начало. Позже обнаружили 138 комнат, и перед глазами археологов возник храм Дагона и зиккурат — типично месопотамская башня. Наконец, был полностью очищен дворец царей Мари во всем его величии: громадное здание площадью 4 гектара, относящееся к III тысячелетию до н. э. Аэрофотосъемка огромного дворца дала поразительный эффект.
Это было выдающееся открытие. Поднимая пыль, шли многочисленные грузовики из Телль-Харири. Они везли драгоценный груз: 24 тысячи документов — клинописных табличек из архивов дворца (библиотека ассирийского владыки Ашшурбанипала содержала только 22 тысячи глиняных табличек).
Архитектурный ансамбль дворца был жемчужиной древнего Востока. Путешественники из дальних стран приезжали, чтобы посмотреть на это чудо. «Я видел Мари», — пишет восхищенный купец из древнего финикийского порта Угарит.