Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-304-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории». Краткое содержание книги:
В книге содержится солидный массив документов из «аравийских досье» отечественных архивов. Основываясь на почерпнутых из них сведениях и сохранившихся во времени увлекательных воспоминаниях участников процесса выстраивания взаимоотношений Советского Союза со странами Аравийского полуострова, книга расскажет читателю о «торговых экспедициях» Советской России в земли «Острова арабов», о ее первых там дипломатических постах и о советских дипломатах-первопроходцах в Аравии.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Маскат с миссиями военной дипломатии посетили крейсер «Варяг» (1901), крейсер 1-го ранга «Аскольд» (1902) и бронепалубный крейсер 2-го ранга «Боярин» (1903 г., совместно с французским крейсером 3-го ранга «Инферне»).
Миссия военной дипломатии «Асколда», к примеру, внесла, как информировали Санкт-Петербург российские дипломаты, существенную лепту в дело упрочения в зоне Персидского залива «имиджа Государства Российского как державы-друга арабов Аравии». Местные жители принимали «Аскольд» тепло и радушно. Но вот «просвещенные мореплаватели», как иронично отзывались об англичанах русские консулы, реагировали на него нервно, «видя Андреевский флаг там, где его, по их разумению, быть не должно было».
Заходы в Персидский залив таких кораблей, как крейсеры «Аскольд» и «Варяг», отмечал в одном из своих донесений русский консул в Бушире, являлись лучшей демонстрацией местному населению «истинного могущества географически отдаленной от них, но становившейся, мало-помалу, более известной им России» (31).
В 1929 г. имел место весьма интересный эпизод, не фигурировавший до сих пор в работах исследователей советско-оманских отношений. Связан он с произошедшим в январе 1929 г. резким обострением отношений между Оманом и Англией вследствие того, как говорится в архивных документах МИД РФ, что оманское племя бу ‘али объявило о присоединении их даиры, то есть традиционного места обитания, к Британской империи, и получило, якобы, на то согласие англичан. Как бы то ни было, но правительство оманского султана выступило с нотой протеста, и дало знать Москве (через Йемен и Хиджаз), что «рассчитывает на поддержку со стороны “Республики Белого Медведя”», то есть Советской России, наглядно продемонстрировавшей уже к тому времени поддержку Ибн Са’уду в его отношениях с Англией (32).
Упоминавшиеся в этой части исследования оманский Дофар и йеменский Хадрамаут – это край знаменитых аравийских благовоний, ладана и мирры. Благовония в Аравии – непременный атрибут гостеприимства. И сегодня, как и во времена седой старины, гостей там по-прежнему привечают (встречают и провожают) окуриванием благовониями. Воскуривая их в честь гостя у порога дома, оманцы демонстрируют тем самым, что гостю они рады. Бытует поверье, что благовонные дымы «очищают жилище человека» – изгоняют из него злых духов, пробравшихся, возможно, в него и затаившихся в одном из углов. Иными словами, создают атмосферу гостеприимства, радушного застолья, а потом и дружеской беседы за чашкой кофе. Когда же, по окончании беседы, хозяин дома подносит гостю курильницу с благовониями, то на языке протокола аравийцев это означает, что настало время прощаться. Таков обычай. Гостю, покидающему дом коренного оманца, могут еще и подушить ладони стойкими аравийскими духами – в знак установления дружбы. Гость, сказывают оманцы, должен уносить с собой не только приятные воспоминания, но и «аромат гостеприимства». Для аравийца, кем бы он ни был, маскатцем или дубайцем, действительно, важно знать, что гость уходит, «насладившись гостеприимством». «Баххар варух», гласит поговорка арабов Аравии, что значит: «Вдохни запах благовоний», а вместе с ним и «аромат гостеприимства», «и удались с миром».
В Омане и поныне верят в то, что «все дурное бежит от запаха ладана». Поэтому им окуривают ложа новобрачных, возжигают при родах и во время свадебных торжеств. Длиннополые рубахи, дишдаши, что носят аравийцы, в Омане имеют один характерный для мужской национальной одежды этой страны аксессуар – пришитый к воротнику шнурок с кисточкой на конце, которую окуривают благовониями, «гонителями дьявола». Рассказывают, что традиция эта пришла в Оман с ‘аздами, первыми переселенцами из Йемена.
«Ладан задышал», – скажет оманец, указывая взглядом (и только взглядом, заметим, никоим образом не пальцем) на исходящие из курильницы благовонные дымы, что испускают зажженные кусочки ладана, похожие на янтарь.
Со временем пески Аравии занесли богатейшие некогда города-торжища ладаном – ‘Убар и Сафару Метрополис. Располагались они у гор Кара, что в Дофаре. Из обоих мест этих ладан шел в Сирию, Египет и Палестину.
Следует, думается, упомянуть и о том, что Султанат Оман – это одна из туристических жемчужин Южной Аравии, край древних городов и множества замков, фортов и крепостей (таковых там более пятисот).