![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Это совпадает с периодом, описанным в «Тайной Доктрине», отмеченным просвещением сознания путём инкарнации человеческой души из предыдущего мира в человеческие формы, до этого момента не обладающие разумом[1049]. Поскольку душа достигла человеческой стадии в предыдущем мире, ей нет необходимости в очередной раз проходить через животную стадию.
Убеждение Е. П. Блаватской в том, что такой сложный мир, как наш, не мог возникнуть в результате естественного отбора и случайных мутаций, находит всё больший отклик среди учёных в наши дни. Одним из её сторонников стал доктор Фриман Дайсон, профессор физики в Научно-исследовательском институте в Принстоне. Отрывок из его новой книги «Бесконечный во всех направлениях» был опубликован в апрельском выпуске «Тайм» за 1988 г.:
Не думаю, что наша вселенная образовалась случайно. Как мне кажется, вселенная обладает сознанием в самом прямом смысле этого слова. Но существовало ли оно изначально или же стало случайным последствием какого-то события? Большинство биологов склонны придерживаться мнения, что сознание случайно образовалось из молекул ДНК или чего-то подобного. Мне это представляется маловероятным. Гораздо правильнее считать сознание неотъемлемой частью природы с самого начала, а человека – его проявлением на данном этапе истории. Это вовсе не значит, что сознание живёт собственной жизнью. Скорее всего, оно встроено во вселенную, а жизнь даёт сознанию возможности, которых у него не было бы в других обстоятельствах[1050].
В самой книге Дайсон приводит цитату из лекции «Жизнь и сознание вселенной», прочитанной в 1985 г. доктором Джорджем Уолдом, почётным профессором биологии в Гарварде и со-лауреатом Нобелевской премии по физиологии:
Как и почти все биологи, наряду с подавляющим большинством остальных людей, я полагал, что сознание или разум появилось на поздней стадии эволюции животных. Но у меня возникла мысль, что, напротив, именно постоянное вездесущее присутствие сознания вело материю в этом направлении. Я понял, что оказался в лучшем обществе; ведь в восточных философиях подобные идеи существовали тысячелетиями. К тому же ряд выдающихся физиков [в первой половине ХХ в.] пришли к схожему умозаключению. Как выяснилось, Эддингтон говорит, что суть мира заключается в сознании, и оно первично по отношению к материи. Фон Вайцзеккер, довольно философски настроенный физик, говорил о некоем принципе идентичности – о том, что сознание и материя являются двуедиными аспектами любой реальности[1051].
Подобные рассуждения неизбежно приводят к мысли о том, что это касается не только жизни на земле, но и во всей вселенной. Они также наталкивают на размышления о том, прекратится ли полностью эволюционное развитие на Земле в случае, если наша планета и Солнечная система погибнут.
Один профессор Принстонского университета как-то раз говорил с Эйнштейном о своём сыне, блестящем студенте колледжа, который был так угнетён и подавлен, что отказался продолжать заниматься учёбой или чем-либо другим. Его волновала не его собственная смерть, а смерть Солнечной системы! Однажды, сказал он, последняя разлетится на кусочки, и тогда всё, чего мы достигли здесь, на Земле, сойдёт на нет, будто ничего никогда и не было. А раз так, то какой смысл пытаться чего-то достичь?
Та же самая проблема волновала Дарвина. В письме к сыну он говорил о неизбежном разрушении Солнечной системы, когда «солнце вместе со всеми планетами станет слишком холодным местом для жизни. Учитывая мою уверенность в том, что человек в далёком будущем станет куда более совершенным существом, чем он является сейчас, мне представляется совершенно невыносимой мысль о том, что он и все другие разумные создания обречены на полное исчезновение после столь длительного прогресса. Тем же, кто признаёт бессмертие человеческой души, разрушение нашего мира не кажется настолько ужасным»[1052].
Навряд ли Дарвин говорил о бессмертии в привычном смысле этого слова – о вечном покое в небесном царстве после краткой земной жизни. Он, по-видимому, намекал на то, что эволюция, как процесс, может переходить из одного мира в другой, если душа фактически является нетленной, то есть способной к возрождению. Вероятность того, что миры – и даже галактические вселенные в целом – перерождаются – в настоящее время вызывает живой интерес астрономов и физиков. Автор статей в «Нью Йорк Таймс» Малкольм Браун писал несколько лет назад:
1049
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 167, 241–245, 254–255.
1050
Dyson F. Infinite in All Directions. – Нью-Йорк: Harper&Row, 1988.
1051
Theosophical Research Journal, июнь 1986, с. 43. Лекция на ежегодном Научном семинаре в Теософском Обществе, Уитон, Иллинойс, 19 октября 1985.
1052
Дарвин Ч. Автобиография Чарльза Дарвина, под ред. Ф. Дарвина. Т. 1. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Appleton, 1887. – С. 282.