В Единстве – сила
- Автор: Брызгалов М. А.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «В Единстве – сила». Краткое содержание книги:
При изучении тагарской культуры Сибири археологами обнаружены наскальные рисунки домов и с гладкими стенами, и с полосатыми, т. е. глинобитных и срубных. «На хребте Бояры близ Минусинска имеются две писаницы, где изображены бревенчатые и глинобитные дома, а рядом с ними – колоколовидная кочевническая юрта, вероятно, войлочная». 50
Курганы тагарской культуры окружены четырехугольными оградами из каменных плит. Под курганными насыпями находятся ямы, в которые вставлены срубы. Умение делать такие срубы заставляет предполагать умение строить деревянные дома. Такое предположение совпадает со свидетельством Боярской писаницы.
Сру́бная культу́ра протоскифская или киммерийская археологическая культура эпохи бронзы (17-12 вв. до н. э.). Сформировалась на основе полтавкинской культуры. Распространена в степной и лесостепной зонах Восточной Европы и Средней Азии от Румынии до Туркмении и Прибалхашья.
Возможно, представители этой культуры упоминаются в «Авесте». В этой священной книге говорится: «И дал Я, Ахура Мазда, ему два орудия: золотую стрелу и золотом украшенную плеть… И прошло триста зим царствования Йимы. После этого пополнилась у него земля мелким и крупным скотом, и людьми, и собаками, и птицами, и красными огнями пылающими. Не находилось места для крупного и мелкого скота и людей… И направился Йима к свету, к полудню, против нити Солнца».
Приведенные строки из «Авесты» считаются одним из самых древних литературных памятников. Ученые относят их ко II тысячелетию до н.э. Почти два столетия исследователи пытаются определить прародину индоевропейцев. В данном фрагменте из «Авесты» есть четкое указание, что двигались индоевропейцы «против нити солнца», то есть с севера на юг. И движение это продолжалось более 900 лет, в том числе и с территории срубной культуры.
Отечественные археологи долгие годы ведут изучение срубной культуры – культуры земледельцев и скотоводов, населявших степи и пустыни Евразии в эпоху бронзы. Они были современниками Иимы и говорили на том же языке, что и он. И жили на тех же землях, откуда он начинал, по-видимому, свое движение к югу. Эта археологическая культура названа срубной по обряду захоронения.
Интерес вызывает еще один факт. В «срубной» семье детей было много. Любимой игрой детей в семьях древних арийцев была игра в «альчики» – косточки суставов ног барана. Эта игра «в бабки» существует до сих пор.
Русская игра в бабки.
Юноша трижды шагнул, наклонился, рукой о колено
Бодро оперся, другой поднял меткую кость.
Вот уж прицелился… прочь! раздайся, народ любопытный,
Врозь расступись; не мешай русской удалой игре.
Александр Пушкин
Древнейшие сакральные астрагалы (бабки) служили для мистических ритуалов – гаданий и предсказаний еще с эпохи энеолита. Не секрет что в советской Средней Азии тридцать лет назад игра в ашички были массовым развлечением.
А в зороастризме и других индоиранских верованиях Средней Азии оно имело особенное значение, поскольку скот у огнепоклонников считался такой же священной стихией божественного происхождения, как сам огонь, солнечный свет, ветер, вода и земля.
То, что гадание на костях превратилось в азартную игру не удивительно. Игроки древности искренне уповали не столько на случай, везение или собственное мастерство, сколько на милость судьбы или высших сил.
В Ригведе, содержится прямое указание на игру в кости. Возможно, игру в кости в Индию принесли индоевропейцы. К тому же игра в кости сохранилась до недавнего времени у русского народа и называлась «бабки» или «битки». В средней Азии, эта игра называется: у казахов «хан» или «асыки», у узбеков «ашики», у других восточных народов «альчики» или «маслы», что свидетельствует о древности межнациональных связей между этими народами.
Бабки, старинная русская национальная игра в кости домашних животных. В ней каждый игрок выставляет в очерченный на земле кон определенное количество бабок. Затем участники по очереди стараются выбить из кона специальной битой, т. е. такой же костью, только специально обработанной или утяжеленной свинцом, как можно больше бабок, которые и становятся добычей удачливого игрока. По Далю эта специальная бабка-бита называлась панок, битка, биток, бабка боевая; литок, свинчатка, если она налита свинцом, гвоздырь, если в нее, для веса, забит гвоздь. Игра считалась детской, но в ней охотно принимали участие и взрослые. Бабками обменивались, их покупали и продавали. Особо ценились бабки, с помощью которых было добыто наибольшее количество очков.