Притчи и истории Рамакришны
- Автор: Рамакришна
- Год: 2006
- Язык: русский
- Год: Амрита
- ISBN: 5-94355-366-5
- Переводчик: Александр Петрович Язев
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Притчи и истории Рамакришны». Краткое содержание книги:
Большая часть из 100 приводимых в сборнике притч публикуется впервые.
— Ты неисправим! Приняв форму Хари-Хары, Я хотел убедить тебя, что все боги и богини являются различными аспектами одного и того же Верховного Существа. Но ты так ничего и не понял, и потому тебе придется долго страдать из-за своего фанатизма.
Скоро этот человек начал ненавидеть и Вишну. Узнав об этом, деревенские дети, как только он показывался на улице, начинали громко выкрикивать имя Вишну. Чтобы не слышать ненавистное ему имя, он повесил на уши колокольчики. И как только дети начинали кричать «Вишну, Вишну», — он тряс головой, заглушая их голоса. Поэтому люди прозвали его Ганта-караной, или Колокольчикоухим.
Ты должен видеть недвойственность везде или нигде!
Однажды гуру поведал радже об основах священного учения Недуализма, или Адвайта Веданты, в котором провозглашается, что вся вселенная есть Брахман (Абсолют). Царю очень понравилось это учение, и он сказал своей супруге:
— Нет никакой разницы между тобой и твоей служанкой. Поэтому отныне служанка будет моей супругой и махарани (букв.: великая госпожа — титул жены раджи).
Эти безумные слова поразили махарани как громом. Она послала за гуру и с упреком сказала ему:
— Почтенный, знаете ли вы, какое пагубное влияние оказало ваше учение на моего супруга, — и затем поведала ему обо всем происшедшем.
Гуру утешил махарани и предложил:
— Когда сегодня радже будут подавать обед, распорядитесь, чтобы наряду с рисом и другими блюдами принесли и тарелку с коровьим навозом.
В урочный час раджа и его гуру сели обедать. Когда правитель увидел, что ему принесли на обед, он пришел в неописуемую ярость. Тут гуру сказал ему:
— Ваше величество, ведь вам хорошо известно учение Адвайты. Почему же тогда вы усматриваете разницу между рисом и навозом?
Раджа сразу все понял и никогда больше не делал махарани подобных предложений.
Стремись выйти за пределы как знания, так и невежества!
Старайтесь выйти за пределы знания и невежества, только так вы сможете познать Бога.
Желание знать как можно больше — признак духовного невежества. Гордиться своей ученостью — также признак невежества. Непоколебимое убеждение в том, что Бог пребывает во всех существах, является джнаной, или духовным знанием, а более глубокое постижение Бога — виджнаной. Когда в ногу впивается колючка, то для того, чтобы вытащить ее, нужна другая колючка. Когда колючка извлечена, обе выбрасывают. Чтобы избавиться от колючки духового невежества, необходимо иметь колючку знания; после этого нужно отбросить как знание, так и невежество.
Однажды Лакшмана сказал Раме:
— Брат, как странно, что такой мудрец, как Васиштха, горько плакал, когда умер его сын!
Рама ответил:
— Тот, кто имеет знание, обладает и невежеством. Тот, кто знает одно, должен знать и другое, и третье. Тот, кому ведом свет, должен знать и тьму.
Брахман же пребывает за пределами знания и невежества, добродетели и порока, достоинства и недостатка, чистоты и нечистоты.
Берегись обмирщения!
В связи с определенной, не самой лучшей особенностью отдельных священнослужителей, Шри Рамакришна часто рассказывал следующий случай из жизни святого Гауранги.
Шри Гауранга, находясь в состоянии глубочайшего самадхи (сверхсознания), упал в море, и его сетью вытащили на берег рыбаки. Когда они коснулись святого, то сразу впали в экстатическое состояние. Забросив свою работу, они, как лунатики, бродили по всей округе и лишь повторяли имя Хари (Вишну). Их родственники, которые ничем не могли вылечить эту «болезнь», наконец пришли к Шри Гауранге и рассказали о своем горе. Святой дал им следующий совет:
— Попросите немного риса в доме любого жреца и положите рыбакам в рот, и к ним вернется обычное сознание.
Родственники так и поступили. Рыбаки сразу вышли из своего блаженного состояния. Таково оскверняющее влияние суетности и нечистоты на духовность человека.
Не мерь на мирской аршин духовные ценности!
Один мудрец, глубоко погруженный в самадхи, лежал возле дороги. Мимо него проходил вор. Увидев мудреца, он подумал: «Этот парень, должно быть, — вор. Ночью он, вероятно, лазил по домам, а теперь так устал, что заснул прямо возле дороги. Скоро сюда, разыскивая его, придут полицейские, и потому пора уносить ноги».
Спустя некоторое время на дороге показался пьяный. Увидев мудреца, он воскликнул:
— Эй! Ты, видно, перебрал и потому свалился в канаву. Но я пока еще держусь на ногах и не собираюсь падать!