Ил. 5 a и b. Меч XII века. Монета, изготовленная Юстасом, чеканщиком из Норвича
Многие люди, почитавшие Уильяма, происходили из семей крестоносцев; среди них был Вильгельм де Варенн, третий граф Суррей и главный вассал английской короны, державший от короля земли в тринадцати графствах, по большей части в Восточной Англии; де Варенн также выступил в крестовый поход в Святую землю со своими рыцарями. В 1147 году де Варенн во главе своих воинов двинулся в путь из собственных имений в Норфолке, присоединившись к родственникам во французской армии, сопровождавшим их кузена короля Людовика VII по Европе[200]. Многие крестоносцы из других мест в Англии, про которых также известно, что они отправились в крестовый поход, устремились на Восток, но крупный контингент из Норфолка и Суффолка отплыл на юг по пути в Средиземноморье и принял участие в захвате Лиссабона. Эта победа окажется важным поворотным пунктом в христианской реконкисте Иберийского полуострова и единственным успешным военным предприятием во всем крестовом походе[201].
Графства Норфолк и Суффолк пылали христианским рвением. От знатных сеньоров и их конных рыцарей до нищих моряков, от военных со специальными навыками, включая стрельбу из арбалета и осадных орудий, до купцов, скромных священников и по крайней мере одного монаха, который отправился в Лиссабон, вся Восточная Англия в середине XII века была готова сражаться[202]. Множество простого люда, а также двое глухонемых и несколько женщин участвовали в осаде Лиссабона, что говорит о том, насколько широко лихорадка крестового похода охватила Восточную Англию и с каким энтузиазмом люди откликнулись на речи местных проповедников[203]. Гораздо меньше известно о тех англичанах, которые отправились прямо в Святую землю, чтобы принять участие в предприятии, оказавшемся военной катастрофой колоссальных масштабов.
Где-то около 1149 года несколько английских солдат кое-как добрались домой с Востока. Нищих, с пустыми руками, павших духом, их не приветствовали, вопреки их былым надеждам, как героев-победителей. Второй крестовый поход бесславно закончился через два года, отняв огромное количество жизней. Французские и английские крестоносцы так и не сумели отвоевать Эдессу в Малой Азии, потеря которой изначально и подстегнула их отправиться в крестовый поход. К тому времени, как они прибыли в Никею, немецкие войска, к которым они присоединились, потеряли множество солдат из‐за наводнений и постоянных нападений из засады, и всего через четыре дня объединенные армии были вынуждены прекратить осаду Дамаска[204]. Большая часть крестоносцев отказалась от своих намерений, даже не совершив паломничество к святым местам в Иерусалиме.
вернуться
199
Эпиграф к главе взят из грамоты 1148 года настоятеля Верденского аббатства. См.: Constable G. Medieval Charters as a Source for the History of the Crusades // Edbury P. W. (Ed.) Crusade and Settlement: Papers Read at the First Conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East and Presented to R. C. Smail. Cardiff: University College Cardiff Press, 1985, репринт: Madden T. F. (Ed.) The Crusades: The Essential Readings. Oxford: Blackwells, 2002. P. 74.
вернуться
200
Вильгельма III де Варенна в крестовый поход сопровождали его единоутробные братья Валеран де Бомон, граф Мёланский и Вустерский, и Роберт де Бомон, граф Лестерский; брат их матери Симон де Вермандуа, бывший когда-то епископом Нуайонским; брат его жены Ги, граф Понтьё; и его кузены Роджер де Моубрей, Дрого II из Муши-ле-Шателя, и Гуго де Гурне. Из них только Роджер де Моубрей перед этим провел много времени в Англии. О возможном влиянии матери де Варенна, Изабеллы де Вермандуа, см.: Riley-Smith J. S. C. Family Traditions and Participation in the Second Crusade // Gervers M. (Ed.) The Second Crusade and the Cistercians. New York: St. Martin’s Press, 1992. P. 103. Об участниках Второго крестового похода, чьи предки участвовали в Первом крестовом походе, см.: Phillips J. The Second Crusade: Extending the Frontiers of Christendom. New Haven, CT: Yale University Press, 2007.
вернуться
201
Исследователи продолжают спорить о том, была ли целью Второго крестового похода только Святая земля, или же нападения на мусульман в юго-восточной Европе и на язычников-славян в Европе северо-западной тоже следует считать его частью. Обзор и контекст см. в капитальном труде: Phillips J. The Second Crusade. См. также: Jensen J. M., Roche J. T. (Eds.) The Second Crusade: Holy War on the Periphery of Latin Christendom // Outremer: Studies in the Crusades and the Latin East. Vol. 2. Turnhout: Brepols, 2015.
вернуться
202
Подробнее о навыках, требовавшихся для эффективного ведения осады, и о тех англичанах, кто поселился на средиземноморском побережье после крестового похода, см.: Bennett M. Military Aspects of the Conquest of Lisbon, 1147 // Philips J., Hoch M. (Eds.) The Second Crusade: Scope and Consequences. Manchester: Manchester University Press, 2001. P. 79.
вернуться
203
David C. W., Phillips J. (Eds.) De Expugnatione Lyxbonensi. New York: Columbia University Press, 2001. См.: Edgington S. Albert of Aachen, St Bernard and the Second Crusade // Philips J., Hoch M. (Eds.) The Second Crusade. P. 61, о «простых людях». Упоминания глухонемых и женщин см. в: Constable G. A Further Note on the Conquest of Lisbon in 1147 // Bull M., Housley N. (Eds.) The Experience of Crusading. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. P. 39–44. Сюзан Эджингтон подчеркивает реакцию на усилия проповедников «на местах» (Edgington S. The Lisbon Letter of the Second Crusade // Historical Research. 1996. P. 328–339.
вернуться
204
Грэм Лауд доказывает, что атака на Дамаск была не «невероятно глупой», как заключали многие историки, но «практически неизбежной» (Loud G. A. Some Reflections on the Failure of the Second Crusade // Crusades 4. 2005. P. 14).
