Татьяна Лопухина. Итальянские воспоминания русской аристократки
- Автор: Мурго Елена Скаммакка дель
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ИПЦ «Маска»
- ISBN: 978-5-6046417-1-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Татьяна Лопухина. Итальянские воспоминания русской аристократки». Краткое содержание книги:
…После гражданской войны и революции во Флоренции проживали многочисленные представители известных аристократических русских семей: Бутурлины, Демидовы, Олсуфьевы, Лопухины, Нарышкины и многие другие.
Многие из них там и завершили свой земной путь. Их могилы можно найти на местном евангелическом кладбище, а отпевали их в русской православной церкви Рождества Христова и Св. Николая Чудотворца.
Православная церковь, расположенная на берегу речки Муньоне, была построена в московско-ярославском стиле по проекту архитектора Михаила Преображенского в конце XIX в. и торжественно освящена в 1903 г. Ее цветные купола роднят церковь с религиозными сооружениями России: храмом Василия Блаженного в Москве и Спасом-на-Крови в Петербурге. Постройка церкви стала возможной, в первую очередь, благодаря пожертвованиям Демидовых, князей Сан-Донато. Царь Николай II подарил храму резной иконостас из каррарского мрамора, находящийся сейчас в верхней церкви[14]. Святыней храма является крест-мощевик митрополита Филарета Романова (впоследствии Патриарха Московского и всея Руси), ставший с избранием 16-летнего отрока Михаила Романова на царство святыней Царского Дома. Романовы молились перед ним вплоть до 1698 г., когда Петр Первый, желая жениться на Анне Монс, заточил свою первую жену Евдокию, урожденную Лопухину, в Суздальский монастырь, которая забрала крест с собой. Больше он в Дом Романовых не вернулся, а передавался из поколения в поколение уже в семье Лопухиных. Последняя Лопухина из этой ветви скончалась во Флоренции в 1922 г. и с тех пор крест-мощевик находится в алтаре храма. Нынешний настоятель русского православного храма, протоиерей отец Георгий, любезно предоставил мне подробное описание этой святыни. Крест-мощевик сделан из серебра и позолоты, размером 95×80 мм (без головки) и 119×80 мм (с головкой), и в нем находятся частицы мощей:
Животворящего Древа Креста Господня; Иоанна Предтечи; апостола Иакова, брата Господня; апостола Иакова Алфеева; апостола Иакова, брата Иоанна Богослова; архидьякона Стефана; Игнатия Богоносца; Николая Чудотворца; священномученика Петра Александрийского; священномученика Климента Анкирского; священномученика Василия Анкирского; священномученика Антипы; священномученика Киприана; священномученика Ермолая; священномученика Анфима; священномученика Акепсимы; священномученика Ипатия; священномученика Вавилы; священномученика Фоки; священномученика Елевферия; царевича Димитрия; великомучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста; Георгия страстотерпца; Димитрия Солунского; Феодора Стратилата; Андрея Стратилата; Феодора Тирона; Панелеимона Целебника; великомученика Никиты; великомученика Арефы; великомученика Артемия; великомученика Меркурия; мучеников Мины, Виктора, Викентия; мученика Иоанна Белоградского; мученика Калиника; мученика Уара; мученика Христофора; мученика Иоанна Войственника; Иакова от Сорока мучеников; бессребреников Космы и Дамиана; мучеников Флора и Лавра; Девяти мучеников, иже в Кизицех; мученика Иакова Персянина; Артемия Веркольскаго.
«Что манило русскую душу на берега Арно? Наверное, то, чего не хватало на родине, — мягкая нега, бесснежные зимы, легкое небо, плавные линии тосканских холмов, узкие улочки, статуи мадонн и святых, улыбчивые прохожие, „умение жить“, плетеные бутыли „кьянти“… И, конечно, свидетельства того гигантского взлета человеческих сил, который назван Возрождением. Флоренция не может оставить равнодушным — и особенно русского человека, чувствительного к красоте и мифам и предпочитающего крайности. И он ее боготворит, объясняется в любви, как, например, Чайковский и подавляющее большинство русских посетителей города, или же, разочарованный в своих иллюзиях, проклинает, как Блок…»