![Моя позиция [CИ] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/5/2/5/moya-poziciya-ci-download.jpg)
Моя позиция [CИ]
- Автор: Трапезников Лев Владимирович
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Обложка на этот раз принадлежит автору
Кстати о героях, например, какой положительный пример может быть подан писателем Достоевским в своем романе «Преступление и наказание» в описании жизни его главного героя Раскольникова? Кто такой Раскольников? Это нищий студент, постоянно закладывающий свои вещи старухе-процентщице, ненавидящий эту старуху и зависящий от нее. Раскольников в романе показан как человек, который постоянно борется со своей нищетой и вынашивает планы убийства старухи, а потом писателем показываются невыносимые мучительные моменты жизни Раскольникова, которого совесть просто выворачивает наизнанку. Странно, но автор романа «Преступление и наказание» не показывает студенческую жизнь Раскольникова, его стремления в жизни, его планы на будущее. Раскольников хочет проверить теорию Бонапартизма:
«Тварь ли я дрожащая или право имеющий»?
Вот они — терзания мелкого и слабого человека. Наш национальный герой не мучается химерическими приступами приливов ложного стыда, наш герой выдержан и тверд, законопослушен, и в то же время бесстрашен перед смертельной опасностью, справедлив и милостив к страждущим соплеменникам, но беспредельно жесток к врагам. Ему не нужны доказательства своей правоты и своей силы, он сам являет собой образ для подражания. Собирательным образом такого героя могли бы стать исторические персонажи из истории Русского государства, или персонажи времен Древней Греции и Рима. Чего только стоят такие исторические персонажи, как:
— монах-воин Пересвет,
— князь Святослав,
— рударий Спартак,
— диктатор Юлий Цезарь,
— русский гений М. Ломоносов,
— белый генерал Деникин.
Примеров много, и не нужно бояться их синтезировать, русский характер многогранен. Хотя, в русской литературе я мог бы отметить достойного персонажа для прообраза русского национального героя — это Штольц, из произведения И. А. Гончарова «Обломов». Штольц целеустремленный капиталист, деловой и энергичный человек, трудолюбивый делец. Помните «Отцы и дети» Тургенева, с его Базаровым? Базаров великолепный персонаж — трудяга и ученый, реалист «до мозга и костей». Русская литература создала ни мало привлекательных личностей, которые достойно могут воплотиться в новом русском герое. Вспоминая примеры русских характеров, выраженных русскими поэтами и писателями, здесь я не могу обойти образ лермонтовского купца Калашникова, вступившего в бой с опричником Ивана Четвертого. Помните, как купец Калашников только собирается на кулачный бой, как он спокойно и рассудительно дает наказы своим братьям, явно понимая, что с кулачного боя он живым не вернется. Помните, как Калашников отвечает Ивану Грозному на вопрос царя:
«Зачем он убил опричника — по злому ли умыслу?».
Ответ выражает бесстрашие купца, когда он добровольно принимает смерть за убийство человека, теперь уже не обидчика его семьи, а человека, даже не пытаясь сохранить свою жизнь. В натуре купца Калашникова мы видим природное бесстрашие, благородство и самопожертвование ради чести своей семьи, и обостренное чувство справедливости — убийца должен понести наказание. Калашников является ярким прообразом русского национального героя — человека делового, справедливого, бесстрашного и благородного. Примерный собирательный прообраз русского героя, мною из вышеупомянутых человеческих русских характеров, должен быть вставлен в разные эпохи развития русской нации — времена становления Руси, ее первой государственности, времена феодальной раздробленности Руси, или времена Ивана Четвертого и далее, вплоть до наших дней. Нужно связать духовную составляющую русских героев древнего прошлого, сражающихся с кочевниками, пишущих летописные тексты, строящих храмы и города, и русских героев настоящего, ведущих свой неутомимый бой на улицах, площадях, кафедрах, с трибун и с оружием в руках за свободное развитие своей нации. В данной работе мне хочется упомянуть и о бытовой, повседневной культуре человека. Если задаться вопросом:
«Почему в стране много того, чего мы все не хотели бы видеть»?
Пьянство, нецензурная брань или кучи мусора у подъездов домов, и просто на улицах городов, заброшенные неприглядные строения домов, с их требующими ремонта стенами, или те самые дороги, про которых говорил еще писатель Гоголь, грязные, требующие ремонта дороги. Касается ли все мною вышеперечисленное культуры? Да, касается на прямую. Человек вбирает в себя то, среди чего он сам существует, он как бы примеряет на себя окружающую действительность, а в последствие, становится частью этой действительности. Представьте себе такую картину, человек использовал бумагу, это может быть фантик или любая другая обертка от чего-либо. Большинство наших граждан выбросит эту ненужную бумагу прямо себе под ноги, если вокруг этого гражданина уже много лежит другого мусора, кем-то другим брошенного. А сможет ли психологически человек выбросить мусор, пусть это будет маленькая спичка, если он находится в чистом и красивом месте? Думаю, что это будет намного труднее для него даже психологически. Так вот, культуру «чистого» поведения в обществе необходимо пропагандировать на государственном уровне, и делать это нужно профессионально, а если такая пропаганда еще и поддерживается драконовскими санкциями в виде штрафов, то результат превзойдет все ожидания.