Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд
- Автор: Кривошеев Алексей Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Жанр: Самосовершенствование
Электронная книга - «Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд». Краткое содержание книги:
СВА ПЕРУНЕ БОГ ОГНЕКУДРЫЙ
В ОГНЕРУНЕ ГРОЗЫ ПРЕМУДРЫЙ
В ГРОМОКОЛЕ ИСТО ГРЕМЯЩИЙ
МОЛОНЬЯМИ НАВИЙ РАЗЯЩИЙ
ОГНЕМ СВЯТИ ПРАВЫЕ МЕЧИ
С-ПРАВНО ГРЯДИ С РАТАЕМ В СЕЧЕ!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
Третье славление. Эля.
ГРЯНИ ПЕРУНЕ ЯРО ВОЮЯ
ГРЯНИ С НЕБЕСИ НАШ ПЛАМЕНЬ ВОСКРЕСИ
ГРЯНИ С ПОБЕДОЙ ПРАВИ ЗАВЕТНОЙ
ГРЯНИ СО РАТЬЮ ГРОМОВОЙ СТАТЬЮ
ГРЯНИ В ДОРОГУ НАМ НА ПОДМОГУ
ГРЯНИ ОГНЬ ЖГУЧИЙ ПО ТУЧНЫ КРУЧИ
ГРЯНИ НЕ МАЛО СИЛОЙ УДАЛОЙ
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГРЯНИ ВЕЛИКО ПЕРУНЕ ВЛАДЫКО!
7.1. "Свет-Световиде". После принесения требы и славления Перуну волхв произносит славление Световита:
СВЕТ-СВЕТОВИДЕ ЯРЫЙ ВОИТЕЛЬ
ПРАВИ ДЕРЖАТЕЛЬ ВЕДЫ ХРАНИТЕЛЬ
СВЕТ-ЯРЬ ДАЖЬ БОЖЕ МЕЧОМ ИЗ НОЖЕН
СТРЕЛ БЛИКИ ВОСТРУЙ ВЗВЕЙ ПЛАМЯ БОЖ-БУЙ!
СТОРОНЫ СВЕТА ЛИКИ ВЕЛИКИ
БЕЛ-ЗЛАТО-КРАСНЫЙ ЧЕТВЕРОГЛАСНЫЙ
ЧЕТВЕРОЛИКИЙ
БЕЛ КОНЬ БУЙ-ДИКИЙ
БЕГ ЯРИ СЛАВА ПРАВИ ДЕРЖАВА!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
8. "Слово волхва о Перуне". Волхв произносит слово о Перуне, о бое перуновском как высшей жертве ему. Затем Ладомир произносит еще одно славление Перуну (бойцовского духа):
Буди Перуне, в бою сем ликуя!
Во славу твою, мужи дух испытуют!
Нещадно к себе, без остатка воюя,
Себя здесь откроют и мощь удалую!
Гряни в победе своею струною
С достойным ее, духом, сердцем, душою!
Вторая часть. После церемонии проводится ритуальный бой (Алексей и Евгений) по боксерским правилам. Все присутствующие образуют круг, бойцы находятся в его пределах. Бой длится 3 раунда по 2 минуты. Отдых между раундами 1 минута. Во время боя находящиеся в кругу люди стучат в барабанчики. Форма одежды и обуви бойцов свободная, остальные в ритуальной одежде. Победитель боя получает из рук волхва во владение посох Перуна, до боя во время церемонии с этим посохом стоит прошлогодний победитель.
После окончания боя бойцы произносят каждый свое (какое захочет, можно очень краткое) славление Перуну. Затем идут омыться на речку.
Третья часть. Медитация с калебасой. Кто желает остаться на медитацию, занимает свои места (победитель боя обычно садится напротив Перуна, второй участник – в чертог Велеса).
Комментарий волхва по изучению и шлифованию слов
"Это именно воссоздание образов. Каждый накатывает свой образ божества на носителе слов, и на ритуале каждый на тонком плане выносит на прочтении в пространство свой выношенный образ-мыслеформу, так чтоб она была созерцаема для всех, так выстроится наш рукотворный тонкий план, с которым далее я смогу провести чудные вещи. И бой в таком пространстве пройдёт как в сказочном действии, и каждый через тонкую структуру своей мыслеформы получит свой собственный канал восприятия надчеловеческой энергии, которая зародится в бою.
Каждый читающий должен понять, что он будет сознательным строителем тонкого плана ритуала, в храме которого и будет явлено божество".
Как работать со стихами и словами
Для вынашивания выбранной вами мыслеформы лучше создать что-то типа тонкой "материнской утробы", в которой она может спокойно пройти все необходимые этапы развития, чтобы родиться в силе на самом ритуале. Это пространство в вашем сознании, выделенный участок в доступном вам сегменте (эфирном, астральном) тонкого плана. После того как обратясь к себе вы точно определите свою роль в предстоящем действии, вам следует поместить её как зародыш мыслеформы в свою "утробу". Речь идет не только о словах, у вашей роли может не быть слов. Могут быть только какие-то внешне выраженные действия, или не быть и их. Например, вы только подносите требу, или стучите в барабанчик, или стоите весь ритуал. Это тоже мыслеформа, которую следует выносить, оживить, наполнить силой и смыслами, душой, посвящением, и потом родить. Еще очень важно встроить ее в общую канву действия, увидеть ее (свое) место в Едином Целом, всем существом переживать и понимать, что именно вы делаете, кому (какому божеству, стихии, и т.п.) посвящено и принадлежит ваше действие. Все это – разные сегменты Живого Храма Церемонии.
Не следует обращаться к "утробе" в нечистой атмосфере, лезть в нее в повседневной жизненной суете, лезть в нее часто. То есть, не надо повторять слова славлений, прокручивать последовательность своих действий наспех, в маршрутке, где-то урывками, или, наоборот, часами, как заведенный. Это сакральное храмовое пространство, в котором вынашивается ваша новая жизнь в новом мире. Обращаться к нему нужно спокойно и осторожно, в чистой медитативной атмосфере внутреннего служения и высокого уровня сознания.