Путешествие по античным городам. Турция
- Автор: Беликов Игорь Вячеславович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-317-2
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Путешествие по античным городам. Турция». Краткое содержание книги:
Ярко выраженная специфика книги — большое число экскурсов в историю и культуру античности, Греции и Рима, детальное знакомство с архитектурными памятниками и личностями, связанными с греко-римской Малой Азией.
Книга будет полезна читателю и в поездках по Европе — при знакомстве с отделами античности таких крупнейших мировых музеев, как Британский музей в Лондоне, Лувр в Париже, Капитолийские музеи Рима, Пергамский музей и Старый музей в Берлине, Эфесский музей в Вене.
Третий большой комплекс общественных зданий Милета находится к западу от терм Фаустины. Он раскопан в очень незначительной степени, и поэтому визуально представляет намного меньший интерес по сравнению с уже описанными мною остатками общественных сооружений города. Но во времена расцвета города этот комплекс представлял собой большую достопримечательность. На него открывался великолепный вид для зрителей театра. Сейчас от этого комплекса к театру можно пройти пешком через небольшую низину. А в античные времена эту низину заполняли воды Театральной бухты. Расскажу немного о строениях, располагавшихся в этой части города.
На южной стороне Театральной бухты, прямо напротив театра, находилась Западная агора. Из всех трех агор Милета эта была построена последней, во 2 в. до н. э. Она представляла собой площадь размером 191x79 м, с трех сторон окруженную стоей с колоннами ионического ордера. Вход на эту агору находился с восточной стороны, прямо по центру, и проходил через большой пропилон. Эта агора практически не раскопана, так что, не имея карты города или без экскурсовода, ее место обнаружить непросто.
К северу от Западной агоры, на самой высокой точке этого возвышенного участка, бывшего когда-то мысом Театральной бухты, стоял еще один героон, построенный в эллинистические времена (3–2 вв. до н. э.). Считается, что он был сооружен позже героона Докима, поэтому получил у археологов наименование героон-2. В честь кого был сооружен этот героон остается неизвестным.
Стоящий здесь стенд показывает то, как, вероятно, это сооружение выглядело в античные времена. Археологические раскопки показали, что первоначально он представлял собой куполообразное здание, напоминающее героон-i. Но в римские времена оно было сильно перестроено и превращено в стоящий на каменном подиуме простиль — прямоугольный по форме храм с одним рядом колонн на главном фасаде. Туристический стенд дает его реконструированное изображение римского периода, которое очень напомнило двухэтажный монументальный римский склеп, датируемый 2 в. н. э., который я видел в турецком городе Милас. Это сооружение называется сегодня по-турецки Гюмюшкесен и представляет собой очень интересную достопримечательность: оно считается упрощённой копией гробницы царя Мавсола в Галикарнасе (современный Бодрум, в 50 км от Миласа). Если будет возможность посетить Милас — очень рекомендую посмотреть эту достопримечательность. Именно от гробницы Мавсола и произошло слово «мавзолей». Я несколько раз гулял по тому, что осталось от этого знаменитого сооружения древности — обширному и достаточно глубокому фундаменту с очень большим каменным кубом зеленоватого гранита, который закрывал вход в погребальный зал сооружения. Это одно из «семи чудес света» античного мира. В Малой Азии есть остатки еще одного из них — храма Артемиды в Эфесе, о котором рассказ впереди.
К югу от Западной агоры находился храм богини Афины. Она была одной из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, включенной в число 12 великих олимпийских богов (наряду с Аполлоном, Аресом, Артемидой, Афродитой, Герой, Дионисом, Гермесом, Гефестом, Деметрой, Зевсом, Посейдоном). Считалась дочерью Зевса, символом мудрости, военной стратегии и тактики, знаний, искусств и ремесел, наук и мастерства, ума, сноровки и изобретательности. В отличие от других женских греческих божеств она изображалась одетой в доспехи, с копьем в руке, в сопровождении крылатой богини победы Ники и своих священных животных — совы (символ мудрости) и змеи (символ перерождения и вечности). Одним из элементов ее наряда была эгида — накидка из шкуры выкормившей отца Афины, бога Зевса, козы Амалфеи, которая обладала волшебными защитными свойствами. Сначала Зевс сделал из этой шкуры щит во время войны с титанами, а потом подарил ее своей дочери. От этой накидки пошло выражение «под эгидой», означающее находиться под покровительством какой-либо могущественной силы или действовать в рамках какого-либо влиятельного учреждения или лица. Обычно поверх эгиды помещали голову Медузы Горгоны — чудовища с женским лицом и змеями вместо волос, чей взгляд обращал человека в камень. Это был трофей богини: она убила Медузу во время гигантомахии — эпической битвы олимпийских богов с чудовищами-гигантами (подробный рассказ об этом мифе впереди). Александр Македонский и римский император Адриан, большой поклонник всего греческого, также помещали голову Медузы Горгоны на нагрудные панцири своих воинских доспехов.