Лабиринты отражённых реальностей

Справиться в одиночку с такой ситуацией чрезвычайно трудно. Поэтому еще раз напоминаю об обязательном присутствии при экспериментах напарников, понимающих, что может происходить с инсайдером, с чем он может вернуться и как в этих случаях оказать первую помощь. Идеальный вариант — участие в проведении экспериментов врача-психотерапевта. Впоследствии лучшим способом избавиться от воспоминаний об инциденте является полное отвлечение от погружений, одиночество или контакт исключительно с теми, кто вызывает положительные эмоции. Поможет также периодическое прослушивание умиротворяющей, релаксирующей музыки, общение с растительным миром или работа с землей. И, конечно же, осознание неизбежности аналогичных столкновений, принятие этого факта, как данности. Без постоянной работы со своей психосферой и без поддержки единомышленников здесь не обойтись. Вообще-то, универсального рецепта для всех ситуаций не существует, поэтому считаю, что приемлемы любые средства и техники, нейтрализующие негативное состояние, с которым соприкоснулся инсайдер. В противном случае, последствия данного инцидента могут стать необратимыми.

Надо также отметить, что иногда в процессе погружения инсайдер перемещается в определенные сферы и слои, кажущиеся странными и пугающими. Образы, в которые облекаются энергии других миров, возможно, начнут оказывать отталкивающее или шокирующее впечатление, притягивать внимание, рождать эмоциональное взаимодействие. Осознание иллюзорности происходящего, согласие с правилами и законами данного пространства, как со своеобразной игрой, но не более, вера в неуязвимость собственной души и в то, что возникающие обстоятельства — производное наших страхов, помогут справиться с первой негативной реакцией.

Слои и черты потустороннего «приграничья» многообразны и имя им, как говорится, легион. Каждый, кто хотя бы одним глазком, одним нырком удосуживался познакомиться с ними, описывает прочувствованное по-разному. У итальянского поэта Данте Алигьери в «Божественной комедии», например, свое видение преисподней, у шведского ученого-естествоиспытателя и христианского мистика Эммануила Сведенборга в сочинении «О небесах, о мире духов и об аде» — другое, а у русского и советского поэта, философа Даниила Андреева в «Розе мира» или «У демонов возмездия» — абсолютно иное. Не буду их здесь озвучивать. Сколько людей — столько и кошмаров. И это неудивительно. Негативные энергии безлики, пока мы, люди, не даем им имя и образ, не загружаем их в свою жизнь и в свой понятийный словарь, а заодно и в архетипическое коллективное бессознательное. Мы сами — кузнецы своих несчастий.