Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии

Находки бронзовых монет малочисленны. В Апаварктике в качестве мелкой разменной монеты в позднепарфянский период использовались «медные драхмы» так называемого маргианского чекана, отличительной чертой которых является изображение на оборотной стороне знака в виде буквы П. Свыше десятка этих монет найдено на городище Ярыкдепе, на поселении Сарыкдепе у Душака и на Акдепе у Артыка (Губаев А., Логинов С.Д., Вдовин В.Ю., 1977). В Парфиене несколько монет «маргианского» типа найдено на Чакандепе, но более распространенными здесь были монеты с монограммой . Есть основание предполагать, что этой монограммой маркировалась продукция местного монетного двора, расположенного в Старой Нисе — Митридатокерте (SellwoodD., 1976, р. 13–14). Судя по известной монетной продукции, время активной работы этого двора приходится на I в. до н. э. — первую половину I в. н. э.

Искусство. Памятники искусства преимущественно известны по раскопкам городища Старая Ниса, где найдены образцы эллинистической скульптуры, великолепные ритоны из слоновой кости, образцы мелкой художественной пластики. Эти находки неоднократно публиковались и анализировались, поэтому здесь мы ограничимся лишь самыми общими сведениями (Массон М.Е., 1960; Массон М.Е., Пугаченкова Г.А., 1954а; 1956; 1957; Пугаченкова Г.А., 1967а, с. 48–71; Кошеленко Г.А., 1966а, с. 36–44; 1977). Наибольшее внимание среди этих находок привлекают фрагменты мраморных статуй: так называемые «Нисийская богиня», «Родогуна», голова статуи Афродиты, ноги мраморной статуи Артемиды, фрагмент групповой статуи, от которой сохранились мужская голова с лежащей на ней женской рукой и т. д. (Массон М.Е., Пугаченкова Г.А., 1957, с. 460–489). «Нисийская богиня» — скульптурное изображение девушки, одетой в хитон, поверх которого наброшен пеплос, через правое плечо переброшен закрученный валиком шарф. Руки утрачены. Эта статуя восходит к архаизирующему направлению эллинистической скульптуры, стилистически она связана с традициями аттического искусства позднеклассического времени (Пугаченкова Г.А., 1967а, с. 48; Кошеленко Г.А., 1977, с. 95–96). Статуя так называемой «Родогуны» — полилитная, верхняя часть ее выполнена из белого, а нижняя — из серого мрамора. Изображена полуобнаженная молодая женщина со слегка склоненной головой, торс — в легком полуобороте. Руки (частично утрачены) были, видимо, подняты к голове. Данная скульптура восходит к широко распространенному в эллинистическую эпоху типу Афродиты Анадиомены. Стилистически статуя связана с александрийской школой, датируется III–II вв. до н. э. (Кошеленко Г.А., 1977, с. 96–99; Пугаченкова Г.А., 1967а, с. 49–50). Головка статуи Афродиты, бесспорно, — одна из реплик Афродиты Книдской Праксителя (Массон М.Е., Пугаченкова Г.А., 1957, с. 471–472). Импортными, поступившими из западных центров эллинистического мира являются и все остальные фрагменты мраморной скульптуры. К числу привозных собственно греческих произведений искусства принадлежат фрагменты терракотовых, иногда позолоченных, иногда раскрашенных статуэток: возлежащая на скале женщина, возможно, наяда, обнаженная девушка и т. д. (Массон М.Е., 1953а, с. 155; Массон М.Е., Пугаченкова Г.А., 1957, с. 463–464). Импортными же являются миниатюрная серебряная с позолотой статуэтка Афины, серебряное изображение Эрота, простирающего вверх руки, часть серебряного предмета с выполненной в очень высоком рельефе мужской головой и т. д. (Кошеленко Г.А., 1977, с. 115) (табл. LXXXV–LXXXVIII).