Электронная книга - «Слияние с Шивой». Краткое содержание книги:
Классическая работа Гурудэвы Садгуру Шивайи Субрамуниясвами Слияние с Шивой. Современная метафизика индуизма — это сборник вдохновенных бесед, рекомендаций, пошаговых указаний, отражающих жизненный опыт на пути к самореализации. Исходя из глубин разума, эти тексты объясняют структуру самого разума. Эта сокровищница мудрости в значительной степени прояснит понимание наиболее значительных вопросов и концепций метафизики, относящихся к древней индийской духовной традиции. Книга открывает йогу жизни, джняна-йогу, йогу познания истинной сущности человека и йогу взаимосвязей. Это йога изменения, открытия новых перспектив. Речь идет о раскрытии истинной, божественной природы личности — ее я, Атмана, Наблюдателя, Провидца. На русский язык переводится впервые. Для всех тех, кто интересуется восточными традициями и философией.
Нет ничего превыше дхармы. Несомненно, дхарма является истиной.
Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада 1.4.14
Разум, действующий в области чувств, — источник всего мирского знания. Если разум прекращает существовать, не существует и мирского знания. Поэтому сохраняйте глубочайшую концентрацию сознания на Высшей Сущности.
Адхьятма Упанишада 26
Порожденный потоками свойств и запятнанный ими, нестойкий, колеблющийся, сбитый с толку, алчущий и возбужденный, он впадает в самомнение. "Это я, "Это мое" — мысля так, человек связывает себя сам, как птица — сетью.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 3.2
Гимнами обретается этот мир, заклинаниями — пространство между мирами, с помощью священных напевов — мир, открытый для нас святыми. Благодаря опоре — слогу Аум, мудрый достигает того, что пребывает в покое, не подвержено действию времени, смерти и страха — Всевышнего.
Атхарваведа, Прашна Упанишада 5.7
Блистающий Атман экстазом духовного блаженства вселяет в людей божественной природы все добродетельные мысли.
Ригведа 8.32.28
Васаны бывают двояки: чистые и нечистые. Если тебя ведут чистые васаны, ты вскоре достигнешь Моей Обители. Но когда тебе угрожают старые, нечистые васаны<D, нужно усилием преодолеть их.
Шукла Яджурведа, Мукти Упанишада 2
Когда пять познающих [чувств] вместе с разумом прекращают свою деятельность и интеллект успокаивается — говорится, что это высший путь.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.30
Дух человека имеет две обители: этот мир и мир, находящийся за пределами этого мира. Есть также и третья обитель — мир сна и сновидений. Находясь на этой границе, Дух человека можеть наблюдать за своей жизнью как в этом мире, так и в другом. Продвигаясь по этой границе, он видит за собой печали этого мира, а перед собой — радости мира иного.
Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада 4.3.9
Сказано, что разум обладает двоякой природой: чистой и нечистой. Связанный с желанием, он нечист, и чист, когда полностью свободен от желаний.
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.34
Джапа несет радость, спасение и исполнение желаний. Поэтому практикуйте йогу джапы и дхьяну. Джапа уносит прочь несовершенства всех — от дживы до Брахмана, — возникшие из-за умышленного или бессознательного нарушения закона.
Куларнава Тантра 11.1
Лишь с помощью уравновешенного разума можно разрушить все действия — как хорошие, так и плохие. Войдя в состояние покоя, человек пребывает в Атмане и достигает вечного блаженства. Если разум утвержден в Брахмане так прочно, как он обычно прикреплен к объектам чувств, кто не освободится от всех уз?
Кришна Яджурведа, Майтри Упанишада 6.34
Часть 3
Самагре вилаям
Погружение в мироздание
Карма пракритика видхи
Карма — закон природы
Не ведая о дурных последствиях кармы, они отвергают джняну, которая дарует освобождение от кармы. "Отрекись от кармы, будь свободен" — это учение Вед неизвестно барахтающимся в карме, которые никогда не соберут богатый урожай.
ТИРУМАНТИРАМ 2557
Понедельник. УРОК 246. Закон причины и следствия
Структура памяти чрезвычайно магнетична. Она приводит нас к событиям, заставляющим спрашивать себя: "Почему это случилось со мной? Чем я навлек на свою голову эти события? Чем я вызвал это? Я не заслуживаю такого". Вибрации, которые повлекли за собой эти происшествия, были приведены в действие в нынешней или в прошлой жизни. Пранические силы оставляют глубоко внутри следы тех действий, которые мы когда-то привели в движение, вследствие чего в этой жизни мы встречаемся с реакциями на них. Эти реакции приходят к нам через других людей и в результате своих собственных действий. Мы вынуждены совершать определенные поступки. Почему? Мы называем это кармой. Карма подразумевает причину и следствие. Мы бросаем бумеранг. Он летит в воздухе, разворачивается и возвращается к нам с той же силой. Подобным образом наши действия, и даже наши мысли, порождают определенные реакции, которые возвращается к нам с той же силой. Это естественный закон кармы. Каждому действию, каждому результату во Вселенной предшествует специфическая причина или совокупность причин. Эта причина, в свою очередь, является следствием предыдущих причин. Закон кармы — это закон причины и следствия, действия и реакции на него.
