Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века
Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века

Электронная книга - «Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья IV-XIII века». Краткое содержание книги:

Очередной том многотомного фундаментального издания по археологии посвященный Крыму неразрывно с ним связанному Восточному Причерноморью и Закавказью в IV–XIII вв. ставит целью под ведение итогов исследований проводившихся в этом большом регионе на протяжении почти двух столетий. Объединение их в одном томе продиктовано помимо географического положения общностью исторических судеб. Она заключается в античной подоснове государственности, складывавшейся в регионе и мощном влиянии древних цивилизаций Ближнего Востока и Византии наследником которых стал весь юг Восточной Европы. Богатый иллюстративный материал и обширная библиография сделает это издание полезным широкому кругу специалистов и любителей истории.
1 ... 189 190 191 192 193 194 195 196 197 ... 374
Перейти на страницу:

Среди лапидарных памятников особое значение приобретают надписи: из Болниси, датирующиеся второй половиной V в. (Чубинашвили Г.Н., 1940, с. 62–78; Мачавариани Е.М., 1985), Палестинии (Церетели Г.В., 1960), Урбниси (Корпус грузинских надписей, 1980, с. 62–63), с. Давати (Рамишвили Р.М., 1986; Патаридзе Р.М., 1987; Нарсидзе Г., 1987; 1987а).

Следует также назвать открытые археологическими исследованиями в Грузии арамейские (Церетели Г.В., 1948; Апакидзе А.М. и др. 1958 и др.), греческие (Каухчишвили С.Г., 1943 и др.) и еврейские эпиграфические памятники, подтверждающие достоверность сообщений древнегрузинских источников о существовании в столице Картлийского царства еврейской колонии (Церетели Г.В., 1940).

Ценнейшие сведения по истории Грузии раннесредневекового периода содержат также работы историков древней Армении, которые, во многих случаях, были лучше информированы о Грузии, чем византийские, латинские, арабские, сирийские и другие авторы. Среди них особенно следует выделить армянскую географию VII в. анонимного автора (Абегян М., 1948).

Много интересного по истории Грузии можно почерпнуть из трудов византийских (Каухчишвили С.Г., 1961) и арабских авторов (Жузе П.К., 1927).

Несмотря на то, что за последние десятилетия источниковедческая база по истории заметно расширилась, все же одним из основных источников по истории Грузии и Кавказа раннего средневековья остаются памятники материальной культуры.

В Грузии памятники раннесредневекового периода впервые были выявлены в Уплисцихе (Мегвинетухуцеси в 1842 г.) и на Самтаврском могильнике в Мцхета в 1870 г. (Фр. Байери). Из дореволюционных исследователей особенно следует отметить заслуги П.С. Уваровой и Е.С. Такаишвили. Интенсивное изучение археологических памятников раннехристианского периода заметно расширилось с 30-х годов XX в. (С.И. Макалатия, Г.К., Ниорадзе, Г.С. Читая, Б.А. Куфтин, М.М. Иващенко, Л.В. Мусхелишвили). В последний период, особенно после второй мировой войны, исследование памятников раннего средневековья получает новый размах.

Принятие христианства, проблемы периодизации.
(Р.М. Рамишвили)

Важнейшим рубежом в истории Грузии было принятие христианства. В 326 г. царь Мириан официально провозгласил в Картлийском царстве христианство в качестве государственной религии. По мнению некоторых ученых христианство примерно тогда же было объявлено государственной религией в Лазике (Ломоури Н.Ю., 1968, с. 130) (рис. 16).

Рис. 16. Языческие и древнейшие христианские центры. Составлена Р.М. Рамишвили.

1 — Гиши; 2 — Хорнабуджи; 3 — Бодбе; 4 — Хунани; 5 — Некреси; 6 — Череми; 7 — Ниноцминда; 8 — Рустави; 9 — Болниси, 10 — Мцхета; 11 — Жалети; 12 — Ахали Жинвали; 13 — Цилкани; 14 — Дзалиса; 15 — Самтависи; 16 — Урбниси; 17 — Настакиси; 18 — Манглиси; 19 — Цихиагора; 20 — Дедоплис Миндори; 21 — Никози; 22 — Руиси; 23 — Саирхе; 24 — Эрушети; 25 — Вардцихе; 26 — Вани; 27 — Петра; 28 — Пота; 29 — Цихегоджи; 30 — Дзиханеоси; 31 — Себастополис; 32 — Бичвинта (Питаунт).

Условные обозначения; 1 — современные поселения; 2 — языческие центры; 3 — древнейшие христианские центры.

Принятие христианства имело для Грузии не только огромное политическое, социальное и экономическое, но и большое культурное значение, вызвавшее поразительные перемены в быту и мышлении народа. Следы таких кардинальных перемен очень хорошо прослеживаются по археологическим материалам.

Так, фундаментально меняется мода как в одежде, так и в сфере украшений, большое распространение получает каменное строительство на известковом растворе и распространяется христианская архитектура, появляются новые оригинальные литературные произведения. Анализ материалов, добытых при раскопках поселений, показал, что материальная культура Грузии в раннем средневековье развивалась традиционно по постоянно восходящей линии и что все основные отрасли хозяйства (гончарное, металлообработка, строительное дело, златокузнечество, отдельные отрасли прикладного искусства) испытывали логическое развитие и неуклонную эволюцию.

1 ... 189 190 191 192 193 194 195 196 197 ... 374
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)