О единственной истинной государственной идеологии

Исключительная же заслуга Николая II в кротком своевременном отречение, в условия массового предательства его подданными веры, царя и отечества. В этих условиях попытка царя сохранить власть силой привела бы к первому витку гражданской войны. Как правило, перевороты и гражданские войны развиваются по следующему сценарию: первый этап – борьба консолидированных погромщиков-«революционеров» против законной власти; второй этап – после захвата власти погромщиками, их война друг с другом. Россия, милостью и кротостью царя своего Николая, была избавлена хотя бы от первого витка гражданской войны – Гражданская война 1917-1920 стала борьбой октябристов и февралистов. (Недаром последние не были благословлены на междоусобицу св. Патриархом Тихоном, а первые – и вовсе прямо анафематствованы.)

Русская монархия являет два благословения кротким милосердием монаршим – в начале и в конце своём – это князья Борис и Глеб, и это Николай II. Казалось бы, раз правда всецело на стороне князя Бориса, как и, почти тысячелетие спустя, на стороне Николая, значит, убей преступника, прозванного потомками Окаянным, или утопи восстание в крови… Например, Юстиниан так и сделал с восстанием «Ника», и оправдан историей, и принят Богом, – тоже святой. Это справедливо. Но поступок князя Бориса, как и императора Николая, выше справедливости – милосердие – не проливать крови, отречься от власти, позволив себя убить, в одном случае, вместе с юным братом Глебом, в другом – вместе с женой и детьми…

Народ не захотел над собой власти кроткого царя Николая II и получил над собой власть большевистских палачей. Это закономерно. Так всякий, не пожелавший над собой власти Кроткого Царя Христа, получит над собой власть бесов.