История маски. От египетских фараонов до венецианского карнавала

В мистерии появляются первыми и первыми танцуют свой танец второстепенные персонажи.

«Владыка кладбищ» (санскр. Читипати, тибет. Дур-бдаг, бурятск. Хохимой или Хохимай) – это персонаж в маске, изображающей череп. Костюм персонажа, носящего эту маску, практически всегда расписан под скелет.

Чаще всего Владык кладбищ два, как это и предписано по легенде. Это супруги, когда-то медитировавшие ночью на кладбище. Эти персонажи считаются спутниками бога смерти Ямараджи. Основная их обязанность – терзать куклу (лингу), сделанную из теста, которая символизирует зло (врага веры). Еще одна важная задача – вынос «сора» или «тормы», а также охрана этого атрибута на протяжении всего обряда. Их ритуальная пляска символизировала смерть человека в прежнем качестве и возрождение его в новом преображенном облике.

Большинство видов Цама включают в свой «репертуар» танцы скелетов, среди которых можно выделить три основных класса.

К первому классу относятся «защитники четырех кладбищ». Эти скелеты (они выходят по четыре) принадлежат к божествам высокого ранга и потому украшены короной с тремя или пятью миниатюрными черепами. К их маске, которая является увеличенной копией человеческого черепа, крепится пара вееров радужных цветов. Эти веера тибетцы называют «украшения защитников кладбищ». Монголы же называют их «бабочками» и так же именуют танцоров, исполняющих этот вид танца. Они одеты в белые обтягивающие костюмы с прорисованным на них скелетом и набедренные повязки из шкуры тигра.

Танцоры, исполняющие второй вид «танца скелетов», также носят маску с изображением черепа, но без радужных украшений. Их костюм состоит из обтягивающих белых брюк с желтыми, красными и зелеными заплатками и свободной белой рубашки. Несмотря на свой зловещий облик, скелеты относятся к мирным божествам, приносящим счастье и богатство.

Скелеты третьего типа держат в руках белую палку длиной в полтора метра с нанесенной на нее красной спиралью. Назначение этих палок – отгонять ими от приготовленного из теста «сора-тормы» (жертвенная фигура, олицетворяющая зло) как реальных ворон, так и ворону-маску, которая в ходе всей церемонии совершает неоднократные попытки похитить «сор».

Бог Смерти, или Ямараджа (бурят. Эрлик-хан, древнеинд. Яма, тибет. Чойчжал) – является центральным персонажем мистерии. Он хозяин подземного мира, главный судья над душами умерших.

Это грозное божество выступает в трёх качествах: властитель трёх миров, самостоятельный распорядитель и личный палач.

Владыка мертвых изображается с бычьей головой, поскольку в мифологических представлениях тибетцев и монголов бык символически связан с миром мертвых.

Обычно Владыку мертвых изображает монах высокого роста. Его маска – самая большая из всех масок мистерии и изображает рогатую синего цвета голову быка с открытой пастью и оскаленными зубами, с тремя глазами – видящими прошлое, настоящее и будущее, с загнутым вверх кончиком носа. Её украшает по верхнему краю пять золотых черепов. В кончики изогнутых рогов вставлены вырезанные из металлических пластин позолоченные язычки пламени. Ритуальная одежда синего цвета, с вышитыми драконами. Поверх неё надевается ожерелье из черепов, она украшалась колокольчиками. Его атрибуты «зеркало кармы», книга судеб, весы. В правой руке он держит жезл в виде скелета, которым помахивает, отгоняя злых духов, в левой – аркан с кольцом и железным крюком для улавливания грешных душ, для укрощения вредоносной силы непокорных нечестивых духов.