Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Некоторые возлагали проведение реформы на союз императорской и папской власти. Но наиболее решительные и крайние сторонники реформы противопоставляли духовную власть светской, императорской и пытались использовать реформу в теократических целях. Выразителем этих настроений был клюнийский монах Гильдебранд, с конца 50-х годов бывший главным советником ряда пап.

В 1059 г. на Латеранском соборе, по настоянию Гильдебранда и его ставленника папы Николая II, было принято решение о том, что папы должны избираться коллегией кардиналов[7], а не назначаться императорами.

Участники собора должны были дать клятву в том, что они будут бороться с симонистами и женатыми священниками. На нарушителя этого постановления налагалась суровая анафема: «да будет дом его пуст, да сделаются дети его сиротами, его жена вдовою, да будут изгнаны он и его сыновья, да будут они принуждены выпрашивать свой хлеб» и т. д.

В итальянских городах началась борьба между сторонниками реформы — ремесленниками, монахами, отчасти купечеством, вальвассорами, и ее противниками — богатым духовенством и частью феодалов. В Брешии был убит епископ антисимонист и в ряде городов (Кремоне, Пьяченце и др.) это вызвало беспорядки. Стало развертываться движение патаренов, выражавшее протест масс против богатого духовенства. Папство стремилось использовать патарию в своих интересах для ослабления независимости епископов и тех феодалов, которые путем симонии держали в своих руках церковные доходы.

Гильдебранд был послан легатом в Милан; папа Александр II рекомендовал вождю патаренов Эрлембальду «скорпионами бичевать» испорченное миланское духовенство.

В 1073 г. папой стал сам Гильдебранд под именем Григория VII.

Этот человек невзрачной наружности поражал современников неукротимой энергией, фанатизмом и яростью, с которой он обрушивался на врагов. Его цель заключалась в том, чтобы подчинить весь мир и всех светских владык римской церкви, создать теократическое государство с верховной властью римского первосвященника. «Не настолько золото ценнее свинца, насколько власть священническая выше царской». Римская церковь может «…сообразно с заслугами каждого человека, давать и отнимать империи, королевства, княжества, маркизаты, герцогства, графства, и все, чем могут владеть люди», — писал Григорий. Все светские владыки, по мнению Григория, должны были быть вассалами папы.

Несбыточные идеи всемирного господства сочетались у Григория с реалистической политикой централизации церкви и борьбы за осуществление реформы. Кроме того, Григорий стремился укрепить материальную базу папства. Большие доходы приносили упорядоченный сбор десятины, средства от поместий, патронат над монастырями и светскими владениями. Папа содержал армию, которая очищала территорию Папской области от «дьявольских тиранов» (светских феодалов). Вассалами папы были король Арагона, герцог Апулии и Калабрии Роберт Гвискар; взносы в папскую курию платили короли Англии, Польши, Дании. Всюду Григорий VII рассылал своих легатов, которые оказывали влияние на выборы духовенства и осуществляли церковную реформу.