Практика Карма-Йоги
- Автор: Сарасвати Свами Шивананда
- Год: 2001
- Язык: русский
- Переводчик: Александр Петрович Очаповский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Практика Карма-Йоги». Краткое содержание книги:
Этот вид Йоги сообщён Богом Кришной в Его учении:
“О Дхананджая! Совершай действия, пребывая в союзе с Божественным, отрёкшись от привязанности и уравновесившись в успехе и неудаче; равновесие является Йогой”. Гита: гл.2, Шлока 48.
(Йогастхах Куру Кармани Сангам Тьяктва Дхананджая;
Сидхьясидхиох Само Бхутва, Саматвам Йога Учьяте.)
Вы должны оставить даже такую тонкую привязанность, как в размышлении “Пусть Богу будет приятно”. Работайте просто ради Бога. Тогда даже еда, гуляние, разговор, сон, дыхание и отправление естественных потребностей станет Йогической активностью. Работа станет поклонением. В этом состоит великая тайна. Вы должны обучиться ей с помощью постепенной практики на пути Карма Йоги. Вы должны одухотворить все свои действия. Вы должны превратить все свои действия в практику Йоги. Простого теоретизирования недостаточно. Поймите тайны Карма Йоги. Работайте незаинтересованно. Станьте истинным Карма Йогом и наслаждайтесь бесконечным блаженством Атмана.
Достоинства и недостатки, Пунья и Папа, не воздействуют на того Карма Йога, который обладает ровным или уравновешенным умом, поскольку он возвышен над хорошими результатами, достигнутыми благодаря его достоинствам и над беспокойством по поводу возможности получения плохих результатов. Он обладает уравновешенностью ума в успехе и поражении. Его ум всегда покоится в Боге. Работа, которая вызывает привязанность, теряет эту особенность, когда выполняется с уравновешенным умом. Карма Йог не привязан к чувственным объектам. Его ум очищен с помощью постоянного самоотверженного служения. Он отказывается от всяческой идеи содействия. Он обращается с телом как с инструментом Господа, отданным ему для осуществления целей Бога. Он совершает все виды деятельности благодаря внутреннему Божественному Деятелю. Тот, кто утвердил себя в Йоге уравновешенности, становится знатоком науки Карма Йоги. В этой связи Бог Кришна говорит в Гите, гл.2, Шлока 50:
“Соединись с чистым разумом, оставь здесь как хорошие, так и плохие дела. Раскройся для Йоги. Йога является искусством в действии”.
(Буддхиюкто джаха тиха убхе сукритадушкрите;
тасмат йогая юджйасва йогах кармасу каусалам.)
Карма Йог, который обладает уравновешенным умом, отказывается от всех вознаграждений за действия. Он избавляется от хороших и плохих рождений. Только привязанность к плодам является причиной повторного рождения. Когда все действия совершаются ради Бога, в осуществление Его целей, без ожидания плодов, тогда Карма Йог обретает просветление. Он сбрасывает все оковы рождения. Он достигает знания Брахмана посредством Брахма Джнаны. В результате он обретает освобождение или Мокшу. В Гите вы найдёте:
“Мудрецы, соединённые с чистым сознанием, отказавшись от плодов, которые приносят действия, освобождаются от оков рождения; они следуют в счастливое место”. Гита: гл.2, Шлока 51.
(Кармаджам буддхиюкта хи пхалам тьяктва манишинах;
Джанмабандхавинирмуктах падам гаччханти анамайям.)
I.10. Уравновешенный разум
Действия, которые вызывают привязанность, теряют эту особенность, когда вы выполняете их с уравновешенным или ровным умом, с помощью чистого разума, который потерял всякую привязанность к чувственным объектам и который нашёл покой в Душе. Вы должны культивировать и развивать этот чистый разум и уравновешенность ума. Бог дал этот замечательный механизм человеку для служения человечеству и посредством этого — для достижения бессмертной жизни. Если человек использует это тело для удовлетворения пустячных желаний и эгоистических наклонностей, он становится объектом, достойным сожаления и приговора. Он захватывается колесом рождений и смертей. Когда вы совершаете какое-либо действие, установите ум в Душе или Иш— варе. Тот, кто развил чистый уравновешенный разум и кто покоится в Душе, полностью осведомлён в том, что все действия выполняются внутренним Божественным Деятелем (Антарьямином). Он в совершенстве осознаёт, что Бог в действительности управляет в этом телесном механизме и движет этим механизмом. Теперь этот Йог уравновешенного или ровного ума полностью понимает основные принципы, которые управляют всеми телесными действиями. Он совершает все действия ради Бога, для осуществление Его целей, без желания получения плодов, и, в конце концов, достигает непреходящего мира.