Шива-пурана (Предания о Шиве)
- Автор: Вьяса
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Дасван, Издательство Лема
- ISBN: 978-5-00105-657-7
- Переводчик: Антон Заволокин
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Шива-пурана (Предания о Шиве)». Краткое содержание книги:
Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.
В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).
34. Поднявшись выше Алаки, столицы царя якш, и рощи Саугандхика, они увидели смоковницу Шивы.
35. Смоковница отбрасывала равномерную тень во все стороны. У нее было множество висящих веток без висящих корней. В высоту она была сто йоджан. На ней не было гнезд. Она давала защиту от зноя.
36. Это было место, где Шива практиковал йогу. Его часто посещали (и) другие йогины. Оно было великим и превосходным. Его могли видеть только люди, обладающие необычайными духовными заслугами. Оно было прекрасно и священно.
37. Вишну и другие боги увидели Шиву сидящим под этим древом вата йогических возможностей. Эта вата служила прибежищем ищущим освобождения.
38. Шиве служили и оказывали почести сыновья Брахмы, великие совершенные существа, погруженные в служение Шиве с радостью.
Они были умиротворены. Сами их физические тела вызывали умиротворение.
39. Ему прислуживали Его друг Кубера, повелитель гухьяк и ракшасов, и особенно Его приближенные слуги и родные.
40. Божественный образ Господа Шивы очаровал мудрецов. Его нежная любовь распространялась на каждого. Он сиял пеплом, покрывавшим Его тело.
41. О мудрец (Нарада), (ты присутствовал там, и в это время) ты задавал Ему вопросы, Он давал тебе мудрые и блестящие объяснения, в то время как другие святые слушали. Он сидел на сиденье из травы куша.
42. Он положил Свою левую ногу на правое бедро и колено. С Его запястья свисали четки из рудракши. Он показывал (Своей рукой) тарка-мудру.
43. Увидев Шиву в таком облике, Вишну и другие боги тут же смиренно поклонились Ему со сложенными ладонями.
44. Господь Шива, прибежище святых, поднялся и подошел к Вишну, Который пришел туда вместе со мной, и выразил Ему почтение кивком головы.
45. Вишну и другие боги выразили почтение Его стопам, подобно тому как Вишну, цель мира, обычно кланяется Кашьяпе.
46. Вишну и другие боги выразили почтение и обратились к Шиве, перед Которым благоговели владыки богов, совершенные существа, ганы и мудрецы.
Глава 41. Боги возносят хвалу Шиве
1. Вишну и другие сказали: О Великий Господь, владыка богов, устанавливающий законы мироздания, по Твоей милости мы знаем Тебя как Шиву и Брахмана.
2. О Господь Шива, зачем Ты вводишь нас в заблуждение Своей иллюзией, которая непостижима и вводит людей в заблуждение всегда.
3. Ты Высший Брахман, выше, чем Пракрити и Пуруша, материальная и действенная причина вселенной. Ты непостижим и невыразим.
4. Только Ты, подобно пауку (плетущему свою паутину), творишь, поддерживаешь и уничтожаешь вселенную, (находящуюся под Твоей властью). Ты играешь с Шива-Шакти — Твоим Собственным проявлением.
5. О Шива, милостив Ты! Лишь Ты устроил через Дакшу жертвоприношение для исполнения (заповедей) Вед.
6. Разграничения, которым брахманы, знатоки ведического пути и обрядов, придают большое значение, устраняются в этом мире Тобой.
7. О Господь, деятельность благой природы приносит совершающему ее счастье, в то время как неблагая деятельность оборачивается неблагоприятными, либо частично благими, частично дурными плодами.
8. Только Ты раздаешь плоды всех деяний. Согласно Ведам, Ты владыка всего достойного восхищения.
9. Низкие люди, которые соблюдают только жертвенные обряды, ехидны и порочны. Грубыми словами и завистью эти введенные в заблуждение люди причиняют боль другим.
10. О Господь, пусть эти боги не будут уничтожены Тобой! О Господь, Великий Бог, будь милостив!
11. Почтение Шиве, умиротворенному, высшему, Высочайшему Духу, со спутанными волосами, Великому Господу, светлому!
12. Ты творец творцов вселенной. Ты хранитель и прародитель, Ты обладаешь тремя свойствами и лишен свойств. Ты выше Предначальной Материи и Верховного Существа.
13. Почтение Тебе, синешеий, творец, Высший Дух, вселенная, скорость вселенной и источник блаженства вселенной!
14. Ты омкара, вашаткара[227], вдохновляющий на свершения, хантакара, свадхакара[228] и всегда получающий долю подношений хавья и кавья.
15. О праведный, как же случилось, что жертвоприношение было разгромлено Тобой? О Великий Господь, Ты — благодетель брахманов. О Господь, как Ты мог стать разрушителем жертвоприношений?
16. Ты защитник добродетели, брахманов и коров. О Господь, Ты прибежище всех живых существ, и достоин поклонения.
17. Почтение Тебе, о Господь, излучающий сияние бесчисленных солнц! Почтение Тебе, Бхава, Господь в образе благоухания и жидкости!
18. Почтение Тебе, Который есть каждая вещь, пребывающему в образе благоухающей земли! Почтение Обладателю великого сияния, пребывающему в образе огня!
227
Вашаткара: восклицание «вашат» или «ваушат», которое произносит жрец-хотри в завершение жертвенного стиха, и услышав который, жрец-адхварью кладет жертвенное подношение божеству в огонь.
228
Хантакара и свадхакара — это особые формулы благословения. В настоящем контексте эти три — вашаткара, хантакара и свадхакара — персонифицируются и описываются как тождественные Шиве.