Серафим Саровский
- Автор: Степашкин Валентин Александрович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Молодая гвардия
- ISBN: 978-5-235-04050-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Серафим Саровский». Краткое содержание книги:
Об авторе книги можно по праву сказать: «Он продлил земную жизнь святого Серафима». Именно его исследования поставили точку в давнем споре историков — в каком году родился Прохор Мошнин, в монашестве Серафим. Доводы исследователя, высказанные ещё в 2000 году на научной конференции в Нижнем Новгороде, а затем опубликованные в книге «Преподобный Серафим Саровский: Предания и факты», были признаны священноначалием Русской православной церкви обоснованными, и в 2004 году состоялось общероссийское празднование 250-летия со дня рождения преподобного Серафима.
Книга позволяет взглянуть на святого с исторической точки зрения, освободив его биографию из плена мифов и заблуждений.
Уже после закрытия монастыря клеветническая кампания не прекращалась, в 1929 году в газете «Завод и пашня», органе окружного комитета ВКП(б), появилась заметка о Саровской трудовой коммуне, где не забыли рассказать и о бывшем монастыре. Торговля в монастырской свечной лавке была названа «наземным трудом». «Но был ещё “подземный” труд, благословлённый самим “святым чудотворцем”. Это подземный ход, вырытый монахами на несколько километров в соседний женский монастырь для приятного свидания с затворницами»160. Имеется в виду подземный ход, якобы связавший между собою Свято-Успенский мужской монастырь Саровская пустынь и женский Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский. 15 километров между этими монастырями, две реки протекают по этой местности — Сатис и Вычкинза... Если представить себе, сколько труда надо было положить на прокладку подземного хода, сколько средств привлечь на строительство и его содержание, сколько людей выполняло секретные работы, становится понятным — создание такой галереи невыполнимо и ни по каким причинам нецелесообразно. Но, тем не менее, до сих пор экскурсанты, посещающие Саровские пещеры, через одного спрашивают: А правда, что существует подземный ход между Саровом и Дивеевом? Конечно нет.
Представители власти опасались, что вместо почитания мощей преподобного Серафима народ начнёт поклоняться могиле схимонаха Марка-молчальника. Но, видимо, с закрытием Саровского, а следом и Дивеевского монастырей был нанесён значительный урон православной общине в Сарове и его окрестностях.
Матвеев — Олешкевичу: «Сообщаю, что после изъятия мощей Серафима Саровского, среди религиозно-верующего населения окрестных сел и деревень произошёл раскол по вопросу регистрации религиозной общины и использовании в дальнейшем Саровских церквей, поэтому до настоящего времени ни одна церковь не сдана в пользование... Заинтересованные данным вопросом граждане указывают, что без мощей как главном источнике доходов содержание монастырских церквей в дальнейшем не возможно»161.
В течение 1927 года в Саров приходили небольшие партии паломников — от шести до пятнадцати человек, преимущественно перед большими религиозными праздниками. Богослужений в храмах не было, но оставались ещё места, связанные с жизнью преподобного — Дальняя и Ближняя пустыни, камешек. «Среди пришедших богомольцев разговоров о нетленных мощах Марка не было»162, — писал осведомитель, что, вероятно, и спасло могилу подвижника от надругательства.
19 августа 1927 года представитель ОГПУ передал в Пензенский музей предметы культа и артефакты по списку, среди которых записаны волосы, зуб, мантия и Евангелие преподобного Серафима. Под номером 8 записаны «подлинные» мощи преподобного. Интересная находка отражена под номерами 14 и 16 — личные вещи святителей Тихона Воронежского и Феофана Вышенского.
1927 года Августа 19 дня.
Мы нижеподписавшиеся Уполномоченный Пензенского Губотдела ОГПУ Машков и Председатель Пензенского Губернского союза Безбожников Степанов, согласно постановления комиссии по изъятию мощей Серафима Саровского от 5 Апреля с. г. сего числа произвели первый сдачу, а второй приём для губернского музея-безбожников разного рода чтимых реликвий Серафима Саровского и прочих святых, находившихся в Саровском монастыре изъятых комиссией — 5-го Апреля с. г.
В числе религиозных реликвий находились и приняты для музея следующие предметы:
1. Два клока волос с головы Серафима Саровского.
2. Один зуб с подгнившим корнем Серафима Саровского.
3. Одна полуистлевшая мантия Сер. Саровского.
4. Одно ветхое евангелие его же.
5. Одна епитрахиль Серафима Саровского.
6. Одна мантия принадлежавшая первоначальнику Саровского монастыря Иоанну.
7. Вериг железных: поясных 6, плечевых 8 и головных 3.
8. Пять деревянных ящиков, одна металлическая коробка и мешочек с разной сгнившей трухой из гроба Серафима Саровского, при вскрытии его мощей в 1903 г.
9. Икона Успения, в серебряной ризе внутри которой находятся мощи 8 святых.
10. Десять крестов металлических и один сломанный деревянный внутри которых находятся мощи разных святых.
11. Икона коронования с частичками от мощей 30 святых.
12. Икона Никиты Новгородского с частичками его мощей.
13. Икона 120 святых, с клетками их мощей.
14. Две комилавки, один туфель и один карман Тихона Воронежского.
15. Мантия и двое чёток схимонаха Марка.