Роберт Фрипп — От Алого Короля до Искусного Мастера
- Автор: Тамм Эрик
- Год: 1900
- Язык: русский
- ISBN: 9780571162895
- Переводчик: Павел Качанов
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Роберт Фрипп — От Алого Короля до Искусного Мастера». Краткое содержание книги:
Перефразируя Фриппа образца 1981 г. (и противореча ему), можно смело сказать, что мы уже вступили в эру, когда маленькие личные свободы достигли мыслимых пределов, и надёжно защитить своё авторское право не удаётся даже суперзвёздам, евреям, чернокожим и гомосексуалистам. Тем более это не удастся и мне. А поскольку, во-первых, автор этой книги сам не поколебался выложить её на своём сайте, а во-вторых, некой рождённой в СССР части меня в авторском праве всегда смутно чудилось какое-то жлобство, я нисколько не возражаю против сколь угодно широкого некоммерческого распространения моей работы, однако решительно возражаю против полной или частичной её публикации в каком-либо коммерчески распространяемом издании. Чем успешнее будет идти первое, тем менее вероятно станет второе. Ну, и разумеется, не менее решительно я возражаю против каких бы то ни было купюр или вставок.
All rights un- (or never have been) reserved.
П.К.
Текст © 1990 Эрик Александер Тамм
Перевод © 2006 Павел Качанов cachanoff@hotbox.ru
Если кто-то заинтересован в политических переменах, он не пойдёт в политику, он пойдёт в музыку. Т. к. первая цель любой системы — увековечить себя, профессиональный политик скорее будет увековечиваться, чем решать политические проблемы. С другой стороны, своекорыстие профессионального музыканта состоит в увековечивании музыки….
ПУТЬ В СТРАНУ БЛАГОДАТИ
Музыка есть процесс объединения мира тембров и мира существований, смешивания мира тишины с миром звука.
В этом смысле, музыка есть способ трансформации.
То, что мы делаем — неотделимо от того, как и зачем мы это делаем.
Значит, трансформация звука неотделима от трансформации своего «я».
Например, мы привлекаем к себе тишину, храня безмолвие.
В нашей культуре это обычно требует практики.
Практика — это способ преобразования качеств наших действий, то есть преобразования того, что мы делаем.
Мы движемся от совершения ненужных усилий, от напряжения сил, к совершению только необходимых усилий — в направлении освобождения от усилий.
Главный принцип тут: чтить необходимость, чтить достаточность.
Когда мы задумываемся над своим функционированием в качестве музыканта, то есть что мы делаем для того, чтобы быть музыкантом, мы обнаруживаем, что нужно рассматривать не только действия наших рук.
У музыканта есть три инструмента: руки, голова и сердце, и каждый из них имеет свою дисциплину.
Итак, у музыканта есть три дисциплины: дисциплины рук, головы и сердца.
В конечном счёте, все они — это одна дисциплина: дисциплина.
Дисциплина — это способность наложить на себя обязательство во времени.
Если музыкант способен наложить на себя обязательство во времени, гарантировать, что он будет уважать это обязательство независимо от выгоды, удобства, обстоятельств и предпочтений момента, он на пути к тому, чтобы стать эффективным музыкантом.
Эффективный музыкант — это тренированный, отзывчивый и надёжный инструмент на службе музыки.
Итак, практические пункты обсуждения:
1. Природа нашего функционирования; то есть наших рук, головы и сердца.
2. Координация нашего функционирования; то есть наших рук с головой, наших рук с сердцем, нашего сердца с головой — а в идеальном мире, всех трёх вместе в редкой, маловероятной, но возможной гармонии.
3. Качество нашего функционирования.
Абсурдно считать, что практику нашего инструмента можно отделить от нашей прочей жизни.
Если мы изменяем практику, мы изменяем свою жизнь.
Практика — это не просто то, что мы делаем своими руками, и не просто то, как мы это делаем, и не просто то, зачем мы это делаем.
Практика — это то, как мы живём.
Практика любой ценности будет состоять из трёх вещей:
1. Способа развития отношения с инструментом;
2. Способа развития отношения с музыкой;
3. Способа развития отношения с самим собой.
Итак, технические приёмы нашего музыкального мастерства лежат в трёх областях: области игры на инструменте, области музыки и области человеческого бытия.
Я не могу играть на гитаре, не имея отношений с самим собой, или не имея отношений с музыкой.
Я, как гитарист, не могу играть музыку, не имея отношений с самим собой и своей гитарой.
И, занимаясь гитарой и музыкой, в этом занятии я нахожу себя.
Технический приём имитирует то, что он представляет, и готовит место для того технического приёма, который станет тем, что он представляет.
Например, то, как я живу своей жизнью — это мой способ практики искусства быть живым.
Между тем, как я живу своей жизнью, и как я практикую искусство быть живым, нет дистанции.
Как только качество попадёт в область нашего опыта, мы обнаружим его возвращение и разрешим, чтобы оно на нас подействовало.
Но то, как и зачем оно туда попадает, или посещает нас, объяснить труднее.
Если это качество находится с нами, описать его становится легче: мы описываем мир, в котором живём.
Если мы живём своим мастерством, мастерство живёт в нас; когда мы описываем свой стиль жизни, мастерство проявляет себя в нас.
Любой истинный стиль жизни сможет описать себя через своих мастеров.