Когда мы умираем, что с нами будет потом?

Майерс приступил к своим исследованиям, исполненный глубокого скепсиса, но постепенно, под давлением всевозрастающего числа доказательств он пришел к убеждению, что выживание человеческой личности после смерти является фактом. После этого он видел свою главную задачу уже не в установлении истины — это было сделано и сделано хорошо, а в доведении ее до сознания большинства людей.

Майерс скончался в 1901 году и вышел на связь через 23 года. Тогда же он начал передавать через четырех проверенных медиумов, живущих в Англии, США и Индии (включая выдающихся Джеральдин Камминнс и Леонору Пайпер), владеющих способностью к автоматическому письму, свою ставшую классической книгу «Человеческая личность и ее жизнь после смерти тела».

Эта перекрестная переписка через медиумов, совершенно не знающих друг друга и живущих в разных концах мира, казалась каждому из них в отдельности совершенно бессмысленной, но только собранные вместе по определенным правилам, эти послания приобретали связный смысл. Сделано это было для большей достоверности текста посланий.

В результате своего двадцатилетнего потустороннего опыта Майерс, в частности, пришел к следующим выводам.

Жизнь после смерти разделяется на семь главных стадий, каждая из которых имеет свою вступительную фазу, период развития и период подготовки к переходу на следующий, более высокий уровень. Эта часть послания схожа с заключениями древних буддийских ученых. Первая стадия — это, естественно, плоскость нашего земного бытия. Вторая — это состояние личности сразу же после смерти. Майерс называет её по-разному: «жизнь сразу же после смерти» или «переходная плоскость». Обычно пребывание здесь для многих длится сравнительно недолго и завершается переходом в более стабильный мир, который Майерс называет «плоскостью иллюзий», «непосредственным, или следующим, миром после смерти». Эту третью стадию достигают большинство умерших землян. Здесь они соединяются в так называемые «первичные группы родственных душ», обладающих общими интересами и занятиями: религией, наукой, политикой, ремеслами, искусством и, фактически, всем, что потенциально соединяет их внутренний мир. Поскольку для общения тут используется прямой обмен мыслеобразами, здесь не существует никаких языковых барьеров и, вероятно, душа здесь может оказаться в группе, состоящей из представителей различных веков и государств.