Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского
- Автор: Захаров Владимир Александрович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-903354-94-8
- Жанр: История
Электронная книга - «Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского». Краткое содержание книги:
Вопрос о создании Приорства ордена для православных остро встал в 1798 г. Историк ордена Кирилл Туманов, комментируя это решение, называл его «схизмою». В данном конкретном случае К. Туманов под словом «схизма» имел в виду раскол в ордене, отделение от ранее единой структуры ордена, другой структуры, которое по законам ордена невозможно. В своей книге «Мальтийский Орден и Российская Империя» он писал:
«Когда Император Павел I был одержим неожиданной идеей о создании другого Приорства, в котором должны были соединиться все русские знатные фамилии некатолического вероисповедания. Очевидно, что с этой точки зрения, было бы единственно логичным поступком отделить католиков от других подданных, являющихся рыцарями Ордена или надеющихся в будущем стать таковыми, и выделить их в две различные приории. Байли Литта пытался склонить руководителей Ордена к этому проекту, и, что особенно удивительно, Великий Магистр фон Гомпеш и Тайный Совет дали свое согласие и свои подписи»[27].
И далее О. Шербович-Ветцор и К. Туманов цитируют фрагмент постановления Великого Магистра и Священного Совета, хранящийся в архиве Мальтийского ордена в Риме:
«Того же дня (1 июня 1798 г. — В. З.) Его Высокопреосвя-щенное Высочество и Священный Совет получили все сведения от досточтимого нашего посланника фра Ренато Конти, а 19 мая относительно <предложений> Литта касательно нового устройства Священного Ордена в пользу русской знати греческого вероисповедания. Нашим авторитетом Мы утверждаем досточтимому бальи послу графу де Литта, подписываем и подтверждаем наше согласие»[28].
Это решение, как сказано в постановлении Священного Совета, было «nuovo Stabilimento in questo Sacro Ordine», т. е. «новое положение по вопросам Священного Ордена»[29]. Как видим, Орден ради своего спасения решился на весьма серьезные изменения в своем внутреннем устройстве. И в дополнение к существовавшей и признанной им протестантской ветви (Бальяж Бранденбурга) стал считать законной и ветвь православную. Кирилл Туманов, будучи не в состоянии умолчать этот исторический факт, не нашел ничего лучшего, как назвать это решение Магистра и Священного Совета ордена схизмой[30].
«Получив все сведения от Досточтимого нашего посланника байли фра Ренато графа де Литта 21 марта, а 19 мая <…> касательно нового устройства Священного Ордена в пользу русской знати греческого вероисповедания своим авторитетом мы утверждаем передачу Досточтимому байли послу графу де Литта, подписываем и подтверждаем…»[31].
Но цитата эта была помещена в книге Туманова в сноске, при этом ни Туманов, ни Щербович не приводят никаких объяснений, о каком же «новом устройстве Ордена» идет речь. Получается, что обсуждалась какая-то инициатива Литта. На самом же деле Чрезвычайный посланник и Полномочный Министр при российском дворе Байли Дж. Литта довел до сведений Великого Магистра и Священного Совета мнение Павла I о дальнейшем развитии ордена в России. Нам не удалось пока найти в российских архивах копию донесения Литта на Мальту, но точка зрения Павла Петровича изложена в книге А. Ф. Лабзина и А. Вахрушева, откуда мы ее приводим:
«Император Российский предпринял учредить новое Великое Приорство Российское для дворян греческого исповедания. Назначил сверх того ежегодно 10.000 рублей на содержание крепостей в Мальте и столько же на содержание тамошней больницы. Все сии сборы с новоучреждаемых Командорств, респонсии и прежние доходы составляли сумму более 300.000 ефимков, которая готовилась к отправлению в Мальту»[32].
Как видим, новый Протектор высказывал не просто свою точку зрения по улучшению экономического положения ордена, а давал предложения с реальными финансовыми поступлениями. Нам не известно, какие доводы приводились против принятия вышеприведенного решения, и проводились ли они вообще. Возможно, в ордене вспомнили о существовании Бранденбургского бальяжа — протестантской ветви Мальтийского Ордена в Германии[33]. Но финансовая щедрость русского Императора была столь велика, что возможные сомнения попросту отпали сами собой. Вот почему решение о создании нового Великого Приорства ордена в России, пусть для православных, было принято единогласно. Но вот что писал Туманов:
27
Sherbowitz-Wetzor O. de, Toumanoff C. The Order of Malta. Р. 23–24.
28
Ibit. Здесь игра слов: «сакральный» на латинском означает и священный, и обрядовый.
29
Ibit. Р. 22.
30
Sherbowitz-Wetzor O. de, Toumanoff C. The Order of Malta. Р. 22.
31
Archives of the Order of Malta 277 12v–14r. Sherbowitz-Wetzor Olgerd de, Toumanoff Cyril. The Order of Malta and the Russian Empire. Р. 24, сноска 43.
32
Лабзин А. Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. Т. V. СПб., 1799. С. 252.
33
Более подробно см.: Акунов В. В. Бранденбургский бальяж как пример легитимного некатолического ордена Св. Иоанна//Рыцарский клуб. Вып. 2. С. 5–25.