Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты
- Автор: Мишаненкова Екатерина Александровна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Издательство АСТ
- ISBN: 978-5-17-136506-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты». Краткое содержание книги:
Женский вопрос
Сосуд греха
«Один человек из тысячи может быть чистым; женщина — никогда». (Святой Григорий Чудотворец, III век)
«Женщина — это инструмент, который дьявол использует, чтобы завладеть нашими душами». (Святой Киприан, III век)
«…Укоризна женщине, которая дышит любодейством; она смотрит любопытным оком, вольность сердца выказывает во взгляде, улыбается, вызывает взорами на блуд, разливает из глаз какой-то тлетворный яд — нечто подобное тому, что рассказывают о василиске, который, как говорят, одним взглядом умерщвляет, на кого посмотрит». (Святой Василий Великий[9])
«Бесстыдство — матерь блуда. Женщины, если увидят, что обходишься с ними вольно и говоришь о пустом, то, побудив еще к худшему, доведут тебя до падения». (Преподобный Ефрем Сирин, IV век)
«Женщина — это искусительница, колдунья, змея, чума, хищница, сыпь на теле, яд, палящее пламя, опьяняющий туман». (Марбод Реннский, французский поэт и епископ XII века)
«Из всех диких животных самое опасное — это женщина». (Святой Иоанн Златоуст)
«Женщина — это дочь лжи, страж ада, враг мира». (Святой Иоанн Дамаскин, VII–VIII вв.)
Средневековые богословы были на редкость единодушны, когда начинали говорить о женщинах, не правда ли?
Тертуллиан[10] заявлял, что все женщины подобны Еве, ибо все они — «врата дьявола». Пикантность этой фразы состоит в том, что речь в ней идет об искушении мужчин, давших обет целомудрия, женским телом. Средневековые теологи были удивительно точны в своих религиозно-физиологических аллегориях.
Аквитанский святой X века, аббат Одо Клюнийский напоминал своим монахам предостережение Иоанна Златоуста касательно женщин: «Телесная красота ограничивается кожей. Если бы мужчины могли заглянуть под кожу, вид женщин вызвал бы у них отвращение… Если нам не нравится прикасаться к плевкам или испражнениям даже кончиками пальцев, как можем желать заключить в объятия мешок навоза?»
Жоффруа Вандомский, французский кардинал и богослов, предупреждал Хильдеберта Лаварденского (турского архиепископа, поэта и богослова), что женский пол «ввел во искушение первого мужчину и сбил с пути истинного апостола Петра. Первого это привело к греху, второго — к отречению. Женский пол исполняет свое предназначение, как раба-придверница: те, кого он соблазняет, отлучаются от жизни, как апостол Петр, или допускают смерть в свою жизнь, как Адам в Эдеме».
Хильдеберт, впрочем, был в основном с ним согласен: «Женщина — создание хрупкое, она постоянна лишь в преступлении и всегда несет с собой вред. Женщина — это ненасытное пламя, высшая мера безрассудства, враг, который всегда поблизости, который учится сам и наставляет других всевозможным способам совершать дурное. Женщина — отвратительный forum, общедоступный предмет, существо, рожденное для обмана, успех для нее — это возможность совершить преступление. Всеядная во грехе, она позволяет любому пользоваться собой. Хищница, охотящаяся на мужчин, она, в свою очередь, становится их добычей».
Вавилонская блудница, Откровение Иоанна Богослова, манускрипт 1470-х гг., Бургундия
И этот список цитат можно продолжать и продолжать. Да, именно такой была позиция церковных иерархов по отношению к женщинам. Конечно, Жоффруа так негодовал из-за того, что вполне конкретная вдова графа Вандомского сумела одолеть его в тяжбе за землю, а Хильдеберт имел несколько бастардов от разных любовниц, поэтому вполне резонно мог считать себя большим специалистом по женщинам. Но на самом деле все это никакой роли не играло. Такова была действительно официальная позиция, которой придерживались как лицемерные грешники, так и праведные добродетельные мужи, в том числе и те, кто горой стоял за то, чтобы мужчины жили в законном браке и любили своих жен. По крайней мере так дело обстояло к началу Высокого Средневековья.
9
Василий Великий (ок. 330–379 гг.) — архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трех каппадокийских отцов Церкви, вместе с Григорием Нисским и Григорием Богословом.
10
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165–220/240) — один из самых выдающихся раннехристианских писателей, богословов и апологетов, фактически зачинатель западнохристианской теологии, автор сорока трактатов на латыни, что положило начало повсеместному использованию этого языка в богословии.