Тантра, Нада, Крийя Йога
- Автор: Сарасвати Свами Шивананда
- Год: 2002
- Язык: русский
- Год: Старклайт
- ISBN: 5-89823-047-5
- Переводчик: Александр Очаповский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Тантра, Нада, Крийя Йога». Краткое содержание книги:
Издание адресовано широкому кругу читателей.
Сияние, ясность и спокойствие ума, удовлетворённость, бесстрастие по отношению к чувственным объектам взойдут в Мантра-Сиддхи, если Пурашчарана совершается без какого-либо эгоистического побуждения или желания. Ученик не должен совершать Пурашчарану ради любого мелкого эгоистического результата. Сакама-Упасана не принесёт ему настоящего духовного знания, опыта или внутренней силы. Джапа не должна выполняться со стремлением получить милость Божества и осознать Божество. Лучшая Пурашчарана – та, что совершается для самоочищения и Атма-Сакшаткары. Пурашчарана, сделанная после этого, принесёт Сакшаткару или реализацию Божества.
Глава 18. Биджа-Акшара
Биджа-Акшара – коренная буква. Это очень могущественная Мантра. Каждый Дэвата имет свою собственную Биджа-Акшару. Самая великая из всех Биджа-Акшара – это ОМ или Пранава, так как это символ Пара-Брахмана или Самого Параматмана. ОМ содержит в себе все остальные Биджа-Акшары. ОМ – это общий звук или общий корень, от которого произошли все особые звуки или второстепенные корни. Буквы алфавита – только следствия ОМ, который является корнем всех звуков и букв. Нет Мантры выше или величественнее, чем ОМ. ОМ, как это обычно произносится, является внешней грубой формой истинного тонкого неслышимого состояния звука, называемого Аматра, или неизмеримого четвёртого трансцендентального состояния. Поскольку различные Дэваты являются аспектами или формами Одного Высшего Существа, поэтому разные Биджа-Акшары или Биджа-Мантры представляют многочисленные аспекты или формы Высшей Биджи или Мантры, а именно ОМ. Даже буквы "А", "У", "М" не дают в действительности трансцендентального или оригинального состояния звука. Даже этот трёхбуквенный звук является только выражением или проявлением высшей первичной Дхвани или вибрации. Трансцендентальный звук ОМ слышат только Йоги и не обычным ухом. В правильном произношении ОМ, звук распространяется глубокой и гармоничной вибрацией от пупа и постепенно по стадиям проявляет себя у верхней части ноздрей, где звучит Анусвара или Чандрабинду.
Обычно Биджа-Мантра состоит из одного слога. Иногда она состоит из нескольких слогов. Например, Биджа-Мантра "Кам" имеет одну букву с Анусварой или Чандрабинду, Нада и Бинду, смешанные вместе. Некоторые Биджа-Мантры состоят из сгруппированных букв, как Мантра "Хрим". Биджа-Мантры имеют большое внутреннее значение и часто внешне не выражают никакого значения. Их значение мистическое, тонкое. Форма Биджа-Мантры является формой Дэваты, выраженного ею. Биджами пяти Махабхут или великих элементов, то есть Дэват или председательствующих умов элементов (Эфира, Воздуха, Огня, Воды и Земли) являются соответственно следующие: Хам, Йам, Рам, Вам и Лям. Ниже для примера приведены значения нескольких Биджа-Мантр.
Ом
Ом состоит из трёх букв: А, У и М. Это означает три периода времени, три состояния сознания, всего существования. "А" есть состояние бодрствования или Вират и Вишва. "У" есть состояние дремоты или Хираньягарбха и Тайджаса. "М" есть состояние сна или Ишвара и Праджна. Для понимания значения ОМ детально изучайте Мандукьопанишаду.
Хаум
В этой Мантре "Ха" есть Шива, "Ау" есть Садашива. Нада и Бинду обозначают того, кто рассеивает печаль. С этой Мантрой следует поклоняться Богу Шиве.
Дум
Здесь "Да" означает Дурга. "У" означает защищать. Нада обозначает Мать вселенной. Бинду выражает действие (поклонение или молитву). Это Мантра Дурги.
Крим
С этой Мантрой следует поклоняться Калике. "Ка" есть Кали. "Ра" есть Брахма. "И" есть Махамайя. Нада является матерью вселенной. Бинду – рассеиватель печали.
Хрим
Это Мантра Махамайи или Бхуванешвари. "Ха" означает Шива. "Ра" есть Пракрити. "И" означает Махамайя. Нада есть Мать вселенной. Бинду означает разрушитель печали.
Шрим
Это Мантра Махалакшми. "Ша" есть Махалакшми. "Ра" означает богатство. "И" означает удовлетворение или удовлетворённость. Нада есть Апара или проявленный Брахман или Ишвара. Бинду означает разрушитель печали.
Айм
Это Биджа-Мантра Сарасвати. "Ай" означает Сарасвати. Бинду обозначает рассеивателя печали. Это также Гуру-Биджа.
Клим
Это Калябиджа. "Ка" означает Бог желания (Камадева). "Ка" может также обозначать Кришну. "Ля" обозначает Индру. "И" обозначает удовлетворённость или удовлетворение. Нада и Бинду обозначают того, кто приносит счастье и рассеивает печаль.