Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара
- Автор: Гири Свами Вишнудевананда
- Год: 2015
- Язык: русский
- Год: Свет
- ISBN: 978-5-00053-326-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара». Краткое содержание книги:
Свами Брахмананда был юродивым, радикальным и отрешенным, Мастером «безумной мудрости», безразличным к мнению других о нем. Он жил под разными именами, не старея, много эпох во многих местах Индии, как на севере, так и на юге. Являясь мастером тайной техники, обладая силой перемещения сознания, он неоднократно менял тела, растворяя каждое из них в Свете. Так, сменив около пятнадцати тел, Свами прожил 723 года. За эти годы Свами Брахмананда дал описание древних методов Шива-йоги во множестве текстов.
Традиция говорит, что никто не может реализовать Махасамадхи в свой день рождения, но Свами Брахмананда превзошел даже это ограничение, показав свою безграничную йогическую силу. После растворения своего физического тела в присутствии множества своих последователей и почитателей, сиддх Брахмананда не раз еще приходил к своим избранным ученикам, чтобы продолжить посвящать их в тайные знания, тем самым показав им, что он превзошел законы пространства, времени и смерти.
Составитель: Свами Вишнудевананда Гири.
В течение жизни Свамиджи сохранял определенный уровень секретности. Он никогда не позволял людям увидеть свою силу и величие полностью. Более того, при некоторых обстоятельствах он намеренно создавал ложное впечатление о себе. Только люди с высокой йогической силой могли видеть его истинную суть. Если бы он был распознан массами, то ритм жизни и цели его существования были бы поколеблены. Так как Свамиджи в последние годы жизни много путешествовал и контактировал с нужными ему людьми, широкая популярность могла ему только помешать».
Переправа через реку
«Свамиджи периодически навещал человека по имени Шанкарапилья в городе Аратапужа около Ченганнур. Это около двенадцати километров от Омаллура. Для того чтобы попасть туда, нужно было переплыть реку на лодке. Но однажды река разлилась, и движение на лодках было временно остановлено.
Тогда Свамиджи пошел на песчаный берег, взял лист банановой пальмы, положил его на воду и взошел на лист. Лист повел себя как дрейфующая лодка. Таким образом он пересек реку. Многие люди увидели это, и он стал очень популярен в той местности. Каждый раз, когда он приезжал, люди узнавали его, собиралась большая толпа, и Свамиджи это очень не нравилось.
Через несколько месяцев я ехал в мой дом в Ченганнуре и оказался в том же месте. Я увидел, как вокруг одного странного человека собралась толпа. Хозяин одного из магазинов сказал, что этот человек − настоящий йогин, и что он видел собственными глазами, как тот пересек реку на листе банановой пальмы. Но теперь его сила иссякла, и он сходит с ума.
Я пошел по направлению к толпе и столкнулся с попрошайкой. Он тихо сказал мне: «Не верьте ему, он притворяется. Пару лет назад я плохо с ним обошелся — и стал попрошайкой. Он настоящий йогин».
Я пробился сквозь толпу. Свамиджи увидел меня и приблизился, затем тихо сказал: «Возвращайся домой, я вернусь через два дня». Я знал, что Свамиджи специально разыгрывал сумасшедшего, чтобы отделаться от повышенного общественного внимания. Он вернулся домой целым и невредимым».
Даршан «вне ума»
«Однажды Брахмананда пришёл в мой дом и расположился в ванной комнате. Я зашёл к нему и спросил: «Может, тебе что-то нужно?» Брахмананда сказал: «Кто ты вообще такой и зачем сюда пришёл? Уходи отсюда!» Тогда от удивления и неожиданности я вошел в состояние, когда мой ум был остановлен, и я погрузился в изначальную природу Бытия.
Брахмананда пришёл в мой дом обнажённым. На мой вопрос о том, что он делает в моём доме в таком виде, Свами дал ответ, что все понятия типа «обнажённый» или «одетый» — это игры двойственного ума, что нужно думать о главном — о сущности всех вещей. Брахмананда сказал: «Какую одежду ты мне можешь дать? Когда я есть воплощение и сущность огня». На что я ответил: «Ну, а я тогда — холодная вода».
Найведья
«В индийской культуре есть такой принцип «найведья» - еда, которая предлагается Богу в качестве ритуального подношения, а затем раздается преданным. В храме Ганапати найведьям представляет собой очень вкусное блюдо из риса и сахара. А в храме Кришны найведьям — это йогурт с сухофруктами и орехами.
Мы с Брахманандой общались накоротке, что-то типа: «Эй, друг!» И Брахмананда как-то спрашивает меня: «Эй, друг, хочешь найведьям из храма Кришны?» Я ответил: «Да, хочу». Мы взяли три пустых чаши, поставили их на лист банана. Взяли по листочку туласи (для Кришны) и рудракши (для Шивы), положили в каждую чашу. Брахмананда побрызгал чаши водой, подержал над каждой чашей руки — и все они наполнились всеми видами найведьи, и всё это было горячим. Одну чашу Брахмананда отдал мне, а из других угощал всех, кто приходил. В мой дом всегда приходило много людей, и я никогда не брал с них плату за проживание, никогда не выгонял и не наказывал их, даже если они вели себя неправильно и совершали какие-то проступки».
Охотник и черная обезьяна
«Однажды Брахмананда отсутствовал в течение восьми лет, и никто не знал, где он находится. Через некоторое время стало известно об одном случае, произошедшем в лесу.
Один охотник увидел редкую чёрную обезьяну, шкура которой очень ценилась, висевшую на дереве вниз головой. Он выстрелил ей в голову, и пуля прошла насквозь. Когда он подошёл поближе, то понял, что это человек. Этим человеком оказался Брахмананда, который спустился с дерева. Ему предложили врачебную помощь. Когда его привели к врачу, врач увидел сквозное отверстие в черепе и был в растерянности, говоря, что для обследования ему нужно вскрыть череп, но он не знает, как это сделать живому человеку.