Эфиопская цивилизация
- Автор: Потапов Геннадий Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-906995-48-3
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Эфиопская цивилизация». Краткое содержание книги:
Книга посвящена истории становления, развития и упадка Эфиопской цивилизации. Подробно описаны события XX века: агрессия фашистского режима Муссолини, восстание декабристов 1960 года и эфиопская революция, ликвидировавшая империю.
Глава 15
Дальнейшие реформы
После неудачной попытки укрепить императорскую власть, опираясь на членов своей семьи, Зэра-Яыкоб прибег к другому методу. Он состоял в том, чтобы назначить на должности правителей провинций специально подобранных императором чиновников и присвоить им соответствующие титулы. Таким образом была предпринята попытка отстранить от власти местные феодальные роды, традиционно управлявшие округами.
Пример судилища, которое император устроил над собственными детьми, служил предостережением каждому, кто попытался бы выступить против власти Зэра-Яыкоба. Вновь назначенные правители провинций понимали, что в любой момент они могут потерять посты и титулы, присвоенные им волей императора. Поэтому они были больше заинтересованы в сохранении верности Зэра-Яыкобу, чем в участии в заговорах против своего повелителя.
Правители провинций Дамот, Годжам, Бэгемдыр, Тигре, Ангот, Гень, Йифат, Шоа, Кыдда и Гыддым получили титул рак масэре, правитель Доуаро – титул аурари, правители Джир, Гыббыр и Уодж – хегэно, правитель провинции Амхара – цэхафе лам, а провинции Фэтэгар – аззаж. В результате этого шум шыра все важнейшие должности в Эфиопской империи были заняты людьми, лично преданными императору и связанному с ним своими интересами.
Окончательный успех абсолютистской политике Зэра-Яыкоба обеспечили специальные военные отряды «шоа». Они посылались главным образом в пограничные районы терзаемой постоянными войнами Эфиопской империи. Полки «шоа» подчинялись только императору. Они получали во владение захваченные у врага округа и освобождались от платежей в пользу правителей провинций, выплачивая дань только императору. Следовательно, отряды «шоа» были заинтересованы как в сохранении верности императору, так и в завоевании и удержании пограничных округов для него.
Зэра-Яыкоб ещё больше укрепил экономическое положение и авторитет «шоа». После подавления бунта находившихся в Доуаро отрядов «шоа», которые вошли в сношения с силами мусульман, император закрепил за каждой провинцией и округом соответствующий полк «шоа», оберегавший интересы императора и только ему подчинявшийся.
Роспись церкви Ура-Кидане-Мехрет на озере Тана в наши дни
Подразделения «шоа» в каждом округе имели свои названия, так же как и те, наиболее надёжные, которые несли службу при дворе и являлись личной охраной императора. Зэра-Яыкоб, значительно увеличив численность, авторитет и привилегии отрядов «шоа», мог противопоставить их сепаратистам в лице традиционных феодальных родов, которых новая политика императора лишила части прежних привилегий.
Кроме отрядов «шоа», значение которых возросло во всей Эфиопии, император Зэра-Яыкоб, в соответствии со своей направленной на север политической концепцией, поднял ранг и значение не только духовенства в северной части империи, но и правителя приморских территорий. По императорскому повелению титул мэляке бахыр («приморский наместник») был изменён на бахыр нэгаш («царствующий в приморье»). Также по приказу императора объём власти бахыр нэгаша был увеличен. Ему были подчинены правители Шире, Сэрае и Бур. Таким образом, должность бахыр нэгаша превратилась в одну из важнейших в Эфиопской империи.
В период с 1434 года по 1454 год император Зэра-Яыкоб сумел осуществить все свои политические замыслы. Он подчинил себе земли на севере вплоть до побережья, с одной стороны, благодаря дарованию правителю этой провинции привилегий, намного превосходящих привилегии и права правителей других провинций, с другой стороны, благодаря упрочению позиций тамошнего духовенства. Зэра-Яыкоб объединил Эфиопскую империю путём учреждения централизованной системы управления и отстранения от власти представителей местных феодальных родов, стремившихся к сепаратизму. Император дал эфиопской церкви единую организацию и определил единую форму верования, одновременно укрепив с помощью церкви политическую и культурную общность народов, проживавших на территории Эфиопской империи. И в то же время Зэра-Яыкоб сумел победоносно закончить более чем вековую войну с мусульманскими султанатами, подтвердив превосходство Эфиопской империи знаменитой победой в битве при Ыгуббе в 1445 году.