Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

В-третьих, распространялись восточные обычаи, культура, быт. Коренным образом изменилась одежда: от длинных белых рубах, длинных штанов наши предки перешли к кафтанам, шароварам, сапогам. Даже такие привычные «исконно русские» предметы быта, как самовар, валенки – также пришли к нам от татаро-монголов.

В-четвертых, не обошло своим вниманием монгольское влияние и духовную культуру жителей Руси. Это – величавость русских народных танцев в отличие от танцев Западной Европы; это и русские народные песни, обрядовые и свадебные, составленные в так называемой «пятитонной», или «индокитайской» гамме, то есть как бы в мажорном звукоряде, с пропуском четвертой и седьмой ступени. И этот перечень чуть ли не бесконечен

Л. Н. Гумилев считает, что любое историческое явление нельзя упрощать, сводить к той или иной идеологической схеме, удобной, полезной, общепринятой. Этим объясняется его своеобразные взгляды на татаро-монгольское нашествие на Русь. Точка зрения Л. Н. Гумилева раскрыта в его произведениях. В нем он оправдывает татаромонгольское нашествие, говорит о том, что главную опасность для Руси представляли не монголы, а запад и потому союз А. Невского с монголами был жизненно необходимым. В доказательство того, что русские люди не страдали от ордынского ига, Гумилев приводит летописный текст, в котором хан Джанибек назван «добрым» царем. Но более всего удивляет утверждение Л. Н. Гумилева, что «немногочисленные воины-монголы Батыя только прошли через Русь и вернулись в степь». Возможно, иная точка зрения на татаро-монгольское нашествие Л. Н. Гумилева от общепринятой является то, что он рассматривал историю через свою пассионарную теорию, этим объясняется особенности взаимодействия монголо-татарского ига и Руси. Русь и Золотая Орда до XIII в. не только не были врагами, но и даже состояли в некоторых союзнических отношениях. По мнению Л. Н. Гумилева, предпосылками для такого союза стали чересчур активные экспансионистские действия Ливонского ордена в Прибалтике. Причём союз по большей части имел военный, нежели политический характер. Этот союз выражался в виде защиты монгольскими отрядами русских городов за некоторую плату. Профессор Л. Н. Гумилев полагает, что, во всяком случае, в результате насильственно навязанной «дружбы» выковалась русская нация[323].