Николай Ликийский
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715032-6
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Николай Ликийский». Краткое содержание книги:
При сыне пророка Давида царе Соломоне Иерусалим был расширен, а на Мориа был построен первый Иерусалимский Храм.
Он был разрушен вавилонянами в 576 году до Р. Х., когда иудейский народ был угнан в плен царем Навуходоносором.
Знаменитое вавилонское пленение продолжалось 70 лет. Вернувшись на родину, иудеи построили новый храм на месте разрушенного.
Возглавили строительство пророки Зоровавель и Ездра, и с 515 года до Рождества начался период Второго Храма.
Неемия в V веке до Р. Х. восстановил ворота и стены Иерусалима.
Затем Иудея стала частью империи Александра Македонского, во II веке Антиох Епифан пытался превратить Иерусалимский Храм в капище Зевса, но этому воспрепятствовало восстание Маккавеев.
В 63 году до Р. Х. Иудея была захвачена римлянами и вошла в состав Римской империи.
Во времена Евангельские в Иудее правил царь Ирод Великий.
Это был первый Иудейский царь, происходивший из иноплеменников. Поставлен он был римлянами, а достиг власти хитростью, коварством и подкупом.
И как ту не вспомнить пророчество патриарха Иакова о том, что Мессия придет тогда, когда на царский трон в Иудее взойдет не иудей.
Придерживаясь по внешности иудейских обычаев, Ирод оставался в душе язычником.
Он строил в городах и даже в пригороде Иерусалима театры и амфитеатры, устраивал языческие зрелища и игры.
Отличаясь жестоким и свирепым нравом, будучи крайне честолюбивым и подозрительным, он очень боялся лишиться власти и предавал смерти всякого, кто представлялся ему опасным.
Чтобы завоевать расположение иудеев, царь Ирод реконструировал Иерусалимский Храм, стремясь придать ему большее великолепие.
Ирод также построил крепость Антония, ставшую центром Римского присутствия в Иерусалиме. Там находилась резиденция римского прокуратора, размещался римский военный гарнизон.
Ирод Великий умер через год после рождения в мир Спасителя.
В Евангелии упоминается также Ирод Антипа — один из сыновей Ирода Великого, правитель Галилеи и Переи.
Воспитывался он в Риме, своим правлением всячески старался угодить римским императорам Августу и Тиверию, в честь которого назвал свою новую столицу, построенную им на берегу Галилейского озера.
Этот Ирод обезглавил Иоанна Крестителя. К Ироду Антипе посылал Пилат находившегося в узах Христа, пытаясь уйти от сложной для себя ситуации и переложить ответственность на Ирода.
Иерусалим был стерт с лица земли в 70 году нашей эры.
Подавляя иудейское восстание против их владычества, римляне не оставили от него камня на камне.
От Второго Храма сохранилась только западная стена внешней ограды, построенной Иродом.
В XVI веке, когда иудеи начали собираться здесь для молитвы, ее стали называть Стеной Плача.
Христианская община Иерусалима скрылась тогда в расположеннным за Иорданом городе Пеллу.
При римском императоре Адриане на месте Иерусалима был построен новый город, который получил название Элия Капитолина.
Он имел устройство наподобие римского военного лагеря и был четко разделен на четыре квадрата.
Тогда же были изменены границы города, и Голгофа оказалась внутри новых городских стен.
Конечно, в то время заселенный язычниками священный город, представлял собой мало отрады для христианского чувства.
Что же касается его памятников, то библейский Иерусалим в те смутные времена был скрыт языческой архитектурой.
На месте второго храма, где Господь так часто проповедовал, стоял храм Юпитера Капитолийского.
Обагренная Божественной кровью Голгофа, войдя в состав города, была осквернена и опозорена статуей Венеры.
Гроб же Господень, засыпанный землею и замощенный камнем, служил подножием для Юпитерова капища.
При втором разрушении и восстановлении города уцелела только небольшая церковь с небольшим числом домов на Сионской горе, — церковь, образовавшаяся из того дома трапезы, где Господь установил таинство Причащения, а Апостолы в день Пятидесятницы получили Святого Духа.
Лишь эта горняя во имя Апостолов церковь могла своей древней святыней утешить благочестивого пресвитера.
Но Николай не отчаивался, сама мысль о том, что где-то здесь рядом незримо присутствует Спаситель, наполняла его несказанной радостью и давала надежду на то, что он приехал сюда не зря.
Так оно и оказалось, и когда однажды ночью Николай захотел помолиться Господу в церкви, которая была заперта, совершенно неожиданно для него церковные двери открылись.
И, конечно, Николай увидел в этом чуде символ, поскольку не сомневался, что следивший за ним с небес Господь сам открыл двери церкви перед избранным Угодником Божьим.